因此，從夜空裡的黑洞到宇宙裡的港灣，再從宇宙裡的港灣回到夜空裡的黑洞，永遠贊美偉大的克蘇魯、贊美撒托古亞、贊美那連名字都不能夠提起的神。永遠贊美它們，永遠贊美偉大無疆的森林之王黑山羊。耶！莎布·尼古拉絲！那孕育千萬子孫的黑山羊！

大家好！這裡是愛喝點酒的小年。

本期呢，是一期克蘇魯神話全圖鑒——沒錯，這期講得就是那孕育千萬子孫的黑山羊、偉大無疆的森林之王黑山羊之莎布·尼古拉絲。

什麼？有人催猶鴿·索托斯？咕咕咕，做完羊媽就安排上泡泡。

那廢話不多說了，直接進入主題吧？

首先，

姓名：莎布·尼古拉絲

性别：未知

居所：未知

善惡：未知，但可能偏袒人類

職責：生育、繁衍。

形象：毛骨悚然的雲狀實體

伴侶：很多，代表有猶格·索托斯

子孫：很多，代表有納格與耶布、克蘇魯等

這裡要特别說明一點，在洛夫克拉夫特的筆下，羊媽的形象沒有明說。

隻在1936 年 9 月 1 日寫給威利斯·康諾弗的一封信裡寫過，羊媽是一團毛骨悚然的雲狀實體，除此以外，并無别的描述。

講點其他八卦，

這張照片就是羊媽，别不信——看到沒？

圖片的頂上，寫着一行小字，翻譯過來就是那句：

耶！莎布·尼古拉絲！

這張鉛筆繪畫出自誰之手呢？答案是羅伯特·布洛克。

他拜讀了洛氏的小說後，把他心目中所想的羊媽畫了下來，然後給洛氏寄了過去。

洛氏有這麼多好朋友也不是沒有原因的，看看他給後輩布洛克的回信吧？

洛氏說：你的來信還是一如既往的有趣，你寄來的莎布·尼古拉絲和黑亞狄斯（羊媽的信徒之一）的肖像深深地吸引了我的關注。

正是有如此棒的素材，所以我的私人收藏正逐漸變成了一種令人驚奇的噩夢主題相簿。我真是太羨慕你了——因為你早年對于傳統設計的系統學習，故而你總能對這些無名之物的生動形象和血肉豐滿的想象上把握得很好。戴爾非常欣賞你的畫作，他在怪誕風格這方面也算是佼佼者。 他有沒有向你展示過他的作品？ 我必須要說單論怪誕想象力，你毋庸置疑是領先者。”——洛夫克拉夫特緻羅伯特·布洛克，1933 年 12 月。

所以，從信中不難看過洛氏的性格還是挺好的。

哎呀，跑題了，還是說回羊媽吧。

剛才說了羊媽的大緻情況還有祂的形象。

那麼咱們現在來說說，洛氏筆下的祂。

其實洛氏筆下的祂很好分，在我這裡，一般分兩類。

第一類，打醬油，作為禱告詞或者語氣詞，沒有實際意義。

第二類，有實際意義。

那麼根據不完全統計，羊媽在洛氏筆下，出場了7次，如果有漏的請指出。

按照時間順序先後排名，分别是：

《最終測試》（1927）

《敦威治恐怖事件》（1928）

《丘》（1930）

《暗夜呢喃》（1930）

《魔女屋中之夢》（1932）

《超越萬古》（1933）

《門外之物》（1933）

那麼打醬油的有哪幾篇呢？

《敦威治恐怖事件》、《魔女屋中之夢》還有《門外之物》你都可以看做是打醬油的。

羊媽在裡面起的作用，大多數都可以用一句話來概括，那就是“耶！莎布·尼古拉絲！”沒有具體意義，也找不出什麼意義。

于是，咱們的重點就變成了餘下的幾篇。

那就按時間順序來吧。

第一個《最終測試》：

“小心，你——！有些力量能夠對抗你的力量——我去中國可不是徒勞無功，阿爾哈茲萊德的《阿澤夫》裡有些就連亞特蘭提斯也不知道的東西！我們全都插手了某些危險的東西，但你不要以為你知道我所有的資源。火焰複仇如何？我在也門與一個活着從深紅沙漠裡回來的老人說過話——他見過千柱之城埃雷姆，還曾在納各與耶伯的地底神殿裡進行過朝拜——耶！莎布•尼古拉斯！”

其實說實話，羊媽在裡頭好像也沒有什麼實際意義。唯一值得一提的反而是前面的一句話：

他見過千柱之城埃雷姆，還曾在納各與耶伯的地底神殿裡進行過朝拜。這個納各與耶伯是誰啊？

回答這個問題之前，咱們要來看看1933年4月27日，洛夫克拉夫特給朋友詹姆斯•F•莫頓寫的一封信，信裡附着一張洛氏自己寫的家譜。

竹子大佬猜測說，這張家譜可能是洛氏的無心之作，開玩笑搞出來的。

但是在今天，許多科普性質的網站，比如某某百科和維基都按照這張家譜給洛氏筆下的邪神創造了親戚關系。所以，這張家譜還是有些分量的。

那麼回到正題，這個納各與耶伯正好就是羊媽和猶格索托斯的孩子。

而往上追溯，羊媽又是阿撒托斯的孩子。所以羊媽的親子關系在這裡得以展現。

下一篇就是，《丘》

“他還進過一間矮胖、供奉着撒托古亞的黑色神廟，不過那間廟宇裡供奉的偶像已經變成了莎布·尼古拉絲——萬物之母，不可言及者之妻。這位神明就像是一個更加複雜的阿斯塔特，而對她的崇拜行為讓薩瑪科納這個虔誠的天主教徒極為厭惡。“

“古老的！古老的！古老的！”他一遍又一遍呻吟着。“老天啊！他們比地球還要古老，他們從其他地方來——他們知道你在想什麼，而且能讓你知道他們在想什麼——他們是半人半鬼——跨過了那條線——融化了，又再次長出新形狀來——變得越來越多，我們一開始全都起源于他們——圖魯之子！——所有一切都是金子做的——可怕的動物，半人——死的奴隸——太瘋狂了——耶！莎布·尼古拉絲——那個白人——噢！老天在上，他們對他做了什麼！……”

——H.P.洛夫克拉夫特＆齊裡亞·畢夏普《丘》

在《丘》這篇文章中，我們能獲得的信息有：

羊媽的新外号叫萬物之母、不可言及者之妻，點名了祂的屬性和特征。

祂主掌繁殖和生育。然後還提到了羊媽的崇拜者。

比如這篇裡的昆揚人就曾經抛棄了撒托古亞而投向了羊媽的懷抱。

而這裡就不得不提一句題外話了。

洛氏在小說裡沒有怎麼明着寫誰誰誰崇拜羊媽，但因為羊媽的大母神屬性，所以在後世的設定中有很多種族都崇拜祂，祂甚至在全宇宙中信徒遍布，非常博愛。

那麼文中其實還提了一個陌生的名字叫阿斯塔特。作者把羊媽比喻成一個更加複雜的阿斯塔特，這是怎麼回事呢？咱們先留着等會再講。

那麼下一篇就到了《暗夜呢喃》

…… 是森林之王，哪怕是……以及來自冷原部落的禮物……因此，從夜空裡的黑洞到宇宙裡的港灣，再從宇宙裡的港灣回到夜空裡的黑洞，永遠贊美偉大的克蘇魯、贊美撒托古亞、贊美那連名字都不能夠提起的神。永遠贊美它們，永遠贊美偉大無疆的森林之王黑山羊。耶！莎布·尼古拉絲！那孕育千萬子孫的黑山羊！（一個模仿着人類說話的嗡嗡聲）啊！莎布·尼古拉絲！那孕育千萬子孫的森之黑山羊！——《暗夜呢喃》

這篇值得一提的是又提到了一個羊媽的新外号，叫森林之王。

其實萬物之母什麼的咱們聯系一下祂的屬性很容易理解。

但是森林之王這個，不知道你第一次看的時候會不會懵。其實這個也不太好解釋，你先記一下，咱們和那個阿斯塔特一樣在後面一起說。

下一篇是《超越萬古》：

在世界之母的啟發下，提尤格按照自己的順序用僧侶們使用的那卡語寫下了一個古怪的咒文——他相信這個咒文能夠對抗那位黑暗神祇的力量，保護持有者免受石化的影響。高階祭司認為，有了這個咒文，一個勇敢無畏的人便可以攀上那座令人恐懼的玄武岩峭壁，并且——自人類出現以來第一次——走進那座據說下方潛伏着加塔諾托亞的雄偉堡壘。而憑借着莎布•尼古拉斯以及她千萬子孫的協助，提尤格相信當自己面對面地出現在那位神明近前時，他或許能夠與它訂下和約，并最終将整個人類從它那徘徊不去的險惡威脅中解救出來。另一方面，如果自己真的能夠通過努力進而解救所有人類的話，那麼他将獲得無上的榮耀。而之前籠罩在加塔諾托亞祭司身上的光輝與榮譽也必将轉加到他的身上；甚至王權，乃至神明的地位，也會變得觸手可及起來。

這篇沒什麼，就是能看出來莎布尼古拉斯不是很壞，甚至還想幫助人類打敗加塔諾托亞。

不過加塔諾托亞也不是很壞，自己去讀讀就知道了，這裡就不解釋了。

那小說其實關于羊媽的戲份是很少的。

除了以上我說的東西之外，羊媽的外貌特征：什麼黑雲般的巨大肉塊，有許多觸手，滴着黏液的大嘴、山羊的蹄子啦。還有黑山羊幼崽是羊媽的代理人之類的設定都是後來才出的，不是洛氏自己寫的。

所以看到這的你，是否感覺莎布尼古拉斯的形象不是太飽滿呢？

那接下來咱們就要來說說，洛氏創造莎布尼古拉絲的靈感來源是什麼？聽完這些，你可能對羊媽會有一些新的理解。

首先，作為引子，咱們要來回顧一下洛氏的另一篇小說，即《雷德胡克的恐怖》。

在這篇小說中，洛氏流露真情，寫了很多他在現實生活中喜歡和厭惡的東西。請看此段：

撒但在這裡建造了他的巴比倫庭院，在孩童純潔無瑕的血液中，發着磷光的莉莉斯沖刷着她不潔的肢體。夢魇和魔魅咆哮着頌揚月陰女神赫卡忒，無頭的怪胎在向地母神（the Magna Mater）哀訴。山羊跳向微弱的、受詛咒的笛聲飄來的地方，潘神越過扭曲的似腫脹的癞蛤蟆般的岩石，無休止地追逐畸形的農牧神。摩洛神和惡魔亞斯她錄（Ashtaroth）也在這種場合現身；因為在所有詛咒的典範中，意識的邊界已經毀壞了，這個世界自然根本無法對抗從黑夜的井中洶湧襲來的東西......

在這段中，我特意加粗了三個名字。

地母神、惡魔亞斯他錄、潘神。

咱們逐一分析一下，畢竟這三個神話人物在洛氏的小說中出現的頻率真的不是一般的高。

第一個是地母神，全世界地母神這麼多，愛手藝指的是哪個呢？

看一看原文，就知道愛手藝說得是大母神瑪格那瑪特。（the Magna Mater）

老觀衆們可以回憶一下《牆中鼠》和講阿撒托斯那兩期，我提到了同一個神：就是大母神瑪格那瑪特。加上今天這期，瑪格那瑪特已經出現三回了。

但即使已經提了三回，今天該說的還要說，不能省。如果有錯誤，請指出謝謝~

大母神瑪格那瑪特，她還有另外一個更廣為流傳的名字叫做西布莉。

西布莉非常厲害，她是衆神、人類和動物之母，

而西布莉的信仰在第二次布匿戰争期間（公元前 218 年 -201 年）被帶到羅馬。在羅馬，逐漸興起了對這位大母神的崇拜。甚至一些邪教徒也對這位女神十分偏愛，将她作為崇拜對象。于是西布莉被改了名字，羅馬人尊其為偉大的母神瑪格那瑪特（Donald L. Wasson）。

所以在不嚴謹的情況下，你是可以把西布莉和瑪格那瑪特劃上等号的。就是說瑪格那瑪特的職能如同其名，是大母神、主掌生育和萬物萬靈。

根據大母神主掌生育、司萬物的屬性，就不難聯想到羊媽的本職屬性了。那麼大母神瑪格那瑪特是其靈感來源，這一點我在《牆中鼠》那期就推斷過，這是毋庸置疑的。

下一位是惡魔亞斯他錄。原文是Ashtaroth。

來，我們接下來要玩個找不同的遊戲。

《丘》裡提的是阿斯塔特，說羊媽比阿斯塔特還要阿斯塔特。

阿斯塔特這樣寫Astarte

惡魔亞斯他錄，英文這樣寫Ashtaroth

另一位大母神阿施塔特，這樣寫Ashtoreth。

這三個名字，看起來是英文，其實一個是腓尼基語、剩下兩個和希伯來語有關。在不嚴謹的情況下，你可以認為這三個名字指代的都是一個女神。

為了方便稱呼，我就說這個女神叫阿斯塔特。

阿斯塔特是流行于地中海文明中的女神。

現在主流觀點是她主掌生育、欲望和狩獵。

生育和欲望這一點，我也不必解釋，其實我是很想給你們科普這點的，

但是我怕科普了這期就播不出來了，所以感興趣的朋友們可以自己去搜搜，或者去看看《碧麗蒂斯之歌》這本詩集，裡面描寫了不少阿斯塔特的詩作，可以窺見這位女神的一二特征。最後，希臘神話裡的阿芙洛狄特原型就是這位女神，可見其古老悠久。

不過咱們重點還不是放在這個生育、欲望這個特征上，而是在狩獵上。

搜一搜這位女神的雕塑照片，你會發現大多數時候這位女神都有小動物環繞，獅子啦豹子啦鴿子啦之類之類的。這一方面表示她是狩獵女神，更深層次的含義是說她掌控、征服森林中的所有動物，更何況，此位女神因為她大母神的特性，獲得了一個外号叫群山之母，意思就是山裡所有生靈的母親。

所以，羊媽的森林之王的稱号來由我懷疑就和這個有關。

當然，僅僅是個人觀點，不作為官方解釋。

而且，森林之王這個稱号可能不僅僅和阿斯塔特有關，和潘神也有關。

潘神，相較于剛才那兩位大母神，可是好認多了。

因為其森林之神、邪惡且放縱情欲的形象給無數創作者帶來了靈感，所以經常被化用在各種各樣的作品中。比如陀螺的《潘神的迷宮》、德彪西的《牧神午後》。所以森林之王的稱号，我鬥膽猜測就是洛氏從潘神和大母神的共同啟發中得來的。

順便，潘神的形象大家應該也很熟悉，半人半羊。再加上基督教裡山羊是惡魔的象征，著名的羊頭惡魔巴風特可以算是廣為人知。所以那孕育千萬子孫的森之黑山羊、森林之王黑山羊這些話語，好像也變得不是不能理解了。

以上便是洛氏筆下的羊媽，形象其實挺平面挺貧瘠的。除了耶，還是耶~沒有别的什麼了。

而至于什麼黑雲般的巨大肉塊，許多觸手，滴着黏液的大嘴、山羊的蹄子啦、黑山羊幼崽啦那是後人創造的。

那些曼妙的身姿、可愛的面容更是後人創造的。

不要問我為什麼羊媽是克蘇魯神話裡信徒最多的，我們隻需要感謝洛夫克拉夫特賦予祂的大母神屬性和各位同人大佬創造出來的那個她！

那麼本期到這裡就結束了，喜歡的話可以關注一下，咱們下期再見~88~

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