陽新文正在雕刻一塊石碑。 李嬌陽 攝

中新網桂林10月31日電 題：廣西礦山下的“愚公”：二十代人與石雕技藝“打交道”

作者 劉俊聰

31日，廣西桂林市靈川縣源口村，這是一座三面被礦山環抱的小村莊。陽新文正在自家的工作館内，用雕刻工具鑿刻着面前的一尊“石龜”，伴随着富有節奏感的叮當響聲，“石龜”的面貌和身上的花紋也愈發清晰。

今年53歲的陽新文是土生土長的源口村人，同時也是陽氏石雕技藝的第二十代傳承人。他的石雕工作館内擺放着各式各樣的石雕作品，既有栩栩如生、造型各異的瑞獸，也有莊嚴威武的各式神像，這間工作館被他命名為“愚公刻藝館”。

“與‘愚公移山’的故事類似，源口村人世世代代都在與石頭‘打交道’。因背靠礦山，曆史上許多村民都會石匠活，采石和石料加工是源口村的傳統副業。”陽新文說。

村中陽氏的石雕技藝最早可追溯至明朝年間，陽新文的工作館内仍保留着先祖于明代雕刻的石雕作品。作為陽氏後人，陽新文自初中以來便對繪畫産生了濃厚興趣，他常盯着路邊小攤販賣的漫畫入迷。

陽新文正在雕刻一隻“石龜”的頭部。 李嬌陽 攝

“當時會為一幅喜歡的漫畫買下整本漫畫書，然後在家慢慢臨摹。我最喜歡畫的是便是唐代的‘龍’，隻需用一筆便能将其畫完。”陽新文說。

日積月累的繪畫練習夯實了陽新文的雕刻基礎。初中畢業後，陽新文開始跟随父親學習祖傳石雕技藝，并于1998年開始在桂林“愚自樂園”從事雕塑工作。

在長達9年的工作生涯裡，陽新文與來自世界30多個國家和地區的60多位雕塑家合作，協助他們完成作品80餘件，他也因此切身感受到了中西藝術文化的差别。

“西方的雕塑作品非常個性化，呈現方式也非常張揚，會更加強調雕塑家的‘個人風格’。相反，中國的雕塑作品則會更偏向風格和造型的一脈相承，并反映不同時期社會制度、農耕服飾等曆史背景。”陽新文說。

作為從新石器時代便開始出現的古老技藝，中國石雕講究造型的精緻逼真，是點、線、方、圓等幾何圖形相結合的藝術，其紋式流暢灑脫。

陽新文常選用青石、花崗岩、漢白玉等材質進行雕刻。在圓雕、透雕、高淺浮雕等技法的千雕萬琢下，一塊樸實的石頭最終“搖身一變”，成為神話人物和花鳥蟲魚等精美石雕。

陽新文雕刻的石獅子。 李嬌陽 攝

“在雕刻一組石雕作品時，如欄杆上的‘小石獅子’，它們的表情神态都不盡相同，是雕刻的難度之一。不僅考驗石雕匠人的雕刻功底，也需要對其曆史造型有着深度的把握。”陽新文說。

因石雕技藝出色，陽新文常被周邊村莊邀請參與石雕碑刻的制作，他常會根據不同村屯的地理特色和風俗文化，打造出與之相适應的石雕作品。

如今，與石頭打了大半輩子的“交道”，陽新文常把自己比作“愚公”，他希望發揚愚公堅持不懈的精神，将這項古老的技藝繼續傳承。2015年，陽新文被評為“廣西民間工藝美術大師”，每年工作館都吸引不少人慕名前來學習石雕技藝。

“與大多數傳統工藝品不同，石雕作品是可以保留上千年的。所以每一次鑿刻都是對曆史的記錄，需要認真對待。”陽新文說。

來源： 中國新聞網

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