補服，又稱補褂。“補子”就是在褂子的前胸後背所綴着的一塊布。清明時期當朝官員會在補子上繡有不同的飛禽走獸用以區别官階的高低。補服從明代是興起，清朝在沿用的基礎上做了一些改革。如文官的補子上繡飛禽，武将的補子上繡猛獸，品級不同，禽獸有别，以顯示清朝嚴謹的官制，也可以說是補服裡的衣冠政治。
補服是清代帝王将相在朝堂上都必須穿的章服和公服，是禮儀等級制度的一個标志，補服的布料選擇，上面的綴飾，以及補子上的标志性動物、數量、顔色等都是身份品級的一種标志。清朝官銜官員等級從一品至九品，武官補子紋樣從一品官到六品依次為麒麟、獅子、豹子、老虎、熊、和彪，七八品官為犀牛、九品官為海馬，還有一些沒有品階的小官吏的補子上繡獬豸。延安大學王文權教授解釋說：七品和八品的武官補子紋樣相同，可以從頂子來區分，七品為素金頂子，八品為陰文镂花金頂。
據傳說，麒麟是上古神獸之首。古書有雲：“有足者宜踢，有額者宜頂，有角者宜觸，為麟不然，是仁也” 故而以麒麟為一品武官的官階 形象，是皇帝仁政的象征。獅豹也都是上古猛獸，《爾雅·釋獸》曰：“可伏虎豹。” 《詩經·鄭風》言：“孔武有力。”可見獅子在虎豹之上，豹又在虎之上，都有勇猛之意，再來看武官補子的排序亦是根據神獸的武力值而排序。
虎為百獸之王，是智慧的象征，所以清代的武科進士榜稱為“虎榜”，官階四品。五品官階多以黃熊為徽飾，黃熊久居山林勇猛且多陽剛之氣。彪亦有勇猛之意，不過少了一些老虎的智慧，又少了一些熊的剛正，多了一份兇狠，故而不宜居高位。
至于七品和八品武官的犀牛徽飾，無外乎牛角可做兵器，取其有用武之地的含義。《山海經》中關于海馬的記載“水獸，似馬，水陸雙行，喻水陸皆可攻殺固守。”這是取其能作戰指揮之意。
每一品官階的徽飾都有其自己的含義，乾隆年間，補服在保持滿族 服飾特點的同時，又吸收借鑒了漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾，服飾制度也增加了一些補充，補服最終以典章制度的形式确定下來。
可見清朝的衣冠政治還是比較嚴格的，如果穿錯衣服就會被定下“變本忘先”的罪名，輕者罷免官職，重者恐怕性命堪憂。
參考書籍：《說文解字》、《爾雅》、《詩經》、《山海經》
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