姐妹丈夫之間互稱什麼？甘肅平涼人叫“挑擔”

秦玉龍/文

曹臧恰我哩俺的甘肅平涼人，給外人介紹自己親屬時，會說“這個是我挑擔，那個是我一擔挑。”不熟悉平涼方言的人會一臉懵然，不知道“挑擔”、“一擔挑”究竟和這個人是什麼關系？

其實，“挑擔”或“一擔挑”雅稱連襟。連襟，衣襟相連，本意是指二人之間關系親密，生活中一般是指姐夫與妹夫的互稱或合稱。有民俗學者認為，連襟一詞有性别歧視之嫌，如古人所說：“兄弟如手足，妻子如衣服。”姊妹就是同一塊布料做成的兩件衣裳，兩個男子分别娶了一對姐妹，稱為連襟。

“挑擔”、“一擔挑”是連襟的方言說法，不光平涼人這麼說，慶陽以及西北地區四川、山西、河南、河北等地，都有這樣的稱呼。

“連襟”一詞據說最早出現在杜甫筆下。他晚年寓居川東，結識了當地一位李姓老頭，序論起來，兩家還是轉彎抹角的親戚。兩人很谝得來，三天兩頭書信往來或一起谝傳喝酒。後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈别》的詩，回憶叙述結交經過，有一句是：“人生意氣合，相與襟袂連。”這隻是形容彼此關系密切，還沒有後來所稱的姐妹丈夫之間的那種關系。

北宋末年，《容齋随筆》作者洪邁有個堂兄在泉州做幕賓，不很得意，洪邁妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦這位堂兄去京城供職。洪邁的堂兄很感激，托洪邁代寫了一份謝啟，裡邊便有一句是：“襟袂相連，夙愧末親之孤陋。”而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》裡提及：江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”。連袂，後來寫作“聯袂”，比喻二人衣袖相聯，攜手同行。由此可見，連襟稱謂在宋朝就已流行開來。

至于平涼人所說的挑擔或一擔挑有何由來，筆者不得而知。最早的文字記載見于清代《茶香室叢鈔·稱謂之異》引用黎士宏《仁恕堂筆記》：“甘州人謂姊妹之夫曰挑擔。”挑擔、一擔挑，原義是指相連的人或物，因為一擔有兩頭，故用以指兩種人或物有相連的關系。生活中，平涼人提及挑擔、一擔挑時，僅用于介紹，并不直呼。

劉瑞明編著的《慶陽方言詞典》解釋：挑擔是“粜單”的諧音，粜，本意為賣米，後引申為賣出之意。粜單，指把姊妹二人各賣給一個男人。也有學者表示，舊時許多地方都是以挑擔為主要運輸工具，“挑擔”反映了這種文化。但劉瑞明認為，這種說法并不靠譜，車和船也是主要交通工具，卻沒有方言用車船來代稱親屬關系。

相比之下，筆者傾向于婚姻制度中“男尊女卑”的觀點，反映在親屬稱謂中就是“尊卑不同”。平涼方言中親屬稱謂也受這一思想的影響，女方嫁到男方家，要随男方稱呼親戚，叫男方父母也是“爸”、“媽”。男方叫女方父母為“姨父”、“姨娘”。男方稱妻子的姐姐為“妻姐”、“大姨子”，妹妹為“小姨子”，弟弟為“小舅子”。可以看出妻系的稱謂不是很嚴肅。同樣道理，稱妻子的妹妹或姐姐的丈夫為“挑擔”、“一擔挑”，更是一種輕視和戲谑。

追本溯源，許多方言稱謂基本上都是農耕文化的産物。有趣的是，用“挑擔”形容姐妹丈夫的關系是很形象的，兩個男人的關系就如同擔子兩端的筐子，姐妹就是連接他們之間的扁擔，如果一頭筐子脫落（離婚）了，擔子失去平衡挑不起來，挑擔關系也就不存在了。

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