孟浩然在盛唐出生，人如其名，一身浩然正氣的他，出生于盛世卻正是恰不逢時。

和唐代許多文人一樣，年少時的孟浩然“為學三十載，閉門江漢陰”的目的是“修身、齊家、治國、平天下”，是以“仕進”為終極目标。《洗然弟竹亭》中就表達了其宏偉志向。“吾與二三子，平生結交深。俱懷鴻鹄志，共有鶺鸰心。……”

然而事情的發展沒能讓他遂願，待到而立之年，依舊不被問津。歲月蹉跎，時不我待，求仕之心也愈發急迫，他早期為自己規劃的理想化道路——隐居為文、繼而揚名得薦、最終報效家國已然行不通，孟浩然不禁發出“鄉曲無知己，朝端乏親故”的惆怅，接着選擇了隐居。

孟浩然《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

這首《過故人莊》，寫田家留飲的場面和賓主間的純真友情，田園描繪極具道家的社會理想，與現實形成明顯的反差，是田家的和諧對不能實現自己人生前景的現實的無情諷刺。

優美的田園風光也從另一方面說明他對官場的忘卻和此時的愉悅。這便是孟浩然的“田園詩”。現實社會的不可琢磨，使山水田園詩人對人生的選擇感到孤立、無助，感到身心的憂憤。

于是他們又另辟蹊徑，把目光投向自然，以返樸歸真的渴望，用佛老的思想去構築内心的和諧，去追求精神的寄托。

孟浩然的隐逸，除為應試作準備外，本身也有着積極入世的意義。這是一種姿态，一種方式。這種隐逸可以造成聲譽，于進、于退都有利，跟求仕進的打算并不能矛盾。

這種隐逸，心情幽雅，充滿了幻想、期望而無蕭瑟之感。他決定回歸田園生活，這一舉反而讓世人皆知孟浩然的潔身自好，更是為他建立了威望。

李白就是其中的一員，二人相遇時，李白27歲，孟浩然39歲，李白對孟浩然仰慕已久，年齡上的差距并沒有使二人之間的交流出現隔閡，他們一見如故，很快成了無話不談的好友。

李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顔棄軒冕，白首卧松雲。”

後來二人分别，又過了許久以後，孟浩然即将要前往廣陵，此事傳到了李白那裡，李白當即動身前往與孟浩然相見，知己相别，李白寫下一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

此詩雖為惜别之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滞，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。

李白與孟浩然都是豁達樂觀之人，因此，這雖然是一首送别詩，二人卻認為這場辭别非常快活，美景令人悅目，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。

孟浩然是唐朝著名的山水田園詩人，他的詩多為五言短篇，主要描寫山水田園和隐居的生活。

其實，當時的很多唐朝詩人都和孟浩然、李白、杜甫等一樣，要麼一生郁郁寡歡不得志，要麼歸隐田園逍遙自在，無論做哪一種選擇，他們都逃不開一件事：詩詞。

因為，詩詞是他們心靈的最終歸宿。

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讀了這些詞，你就會明白，自古以來，出世入世之矛盾是許多文人繞不開的一道坎兒，孟浩然作為盛唐時期的一位詩人，也曾在這浮雲亂花之中猶豫不決，但他最終依然是聽從内心的聲音，圓了自己的歸隐夢。

好似山人下凡在人間繞了一圈之後重而回到起點，但此時浮躁褪去，心境澄明，離超脫更進一步。

當今社會的流行文化日新月異，唯有傳統文化中的經典曆經百年也不減光輝，“腹有詩書氣自華”，願你也在品讀的過程中，找到更明晰的人生方向！

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