解放前後查氏在廣德的名人?《名人傳記》《查萬林傳》查萬林（生卒年不詳，主要生活在明朝中後期）明歙州休陽（今安徽黃山市休甯）人, 明太醫官, 明嘉靖十九年(1540），查萬林和當朝戶科給事中查秉彜（浙江海甯人）一起, 纂修查氏第一部統譜――《新安查氏統宗世譜》該譜曆經十二年(1540年——1552年)，首倡“遍走吾宗、創纂統宗”； 終于第一次有了查氏的“統宗世系”查萬林在《新安查氏統宗世譜》“後序”曰：“自長史昌公居吾之休陽查村縣前, 及播遷婺源、浮梁桂溪、泰州海陵、浙江海甯、姑蘇常熟、洞庭湖廣、江西甯州、太平、池州、江陰，至若宣城泾縣、九江、丹陽、南康星子、鄱陽、閩蜀諸郡, 族世茂遙, 枝蔓繁衍雖舊皆有譜牒, 要亦各親其親而已, 若包羅統會, 則固為之逮也……故名之曰：統宗世譜于是溯流以窮其源, 即末以探其本, 上下千百年事業, 古今數十世之宗祊, 蓋章章如是矣是書也, 窮年八九, 凡易五稿, 統宗會一, 而後成牒……”，我來為大家科普一下關于解放前後查氏在廣德的名人?以下内容希望對你有幫助!

解放前後查氏在廣德的名人

《名人傳記》《查萬林傳》

查萬林（生卒年不詳，主要生活在明朝中後期）。明歙州休陽（今安徽黃山市休甯）人, 明太醫官, 明嘉靖十九年(1540），查萬林和當朝戶科給事中查秉彜（浙江海甯人）一起, 纂修查氏第一部統譜――《新安查氏統宗世譜》。該譜曆經十二年(1540年——1552年)，首倡“遍走吾宗、創纂統宗”； 終于第一次有了查氏的“統宗世系”。查萬林在《新安查氏統宗世譜》“後序”曰：“自長史昌公居吾之休陽查村縣前, 及播遷婺源、浮梁桂溪、泰州海陵、浙江海甯、姑蘇常熟、洞庭湖廣、江西甯州、太平、池州、江陰，至若宣城泾縣、九江、丹陽、南康星子、鄱陽、閩蜀諸郡, 族世茂遙, 枝蔓繁衍。雖舊皆有譜牒, 要亦各親其親而已, 若包羅統會, 則固為之逮也。……故名之曰：統宗世譜。于是溯流以窮其源, 即末以探其本, 上下千百年事業, 古今數十世之宗祊, 蓋章章如是矣。是書也, 窮年八九, 凡易五稿, 統宗會一, 而後成牒。……”

《新安查氏統宗世譜》的告成, 留給查氏族人一份寶貴的譜牒文化财富, 後人稱之為：“曠世大典”。

《查天魁傳》

查天魁 生于明弘治乙醜年（1505）―明萬曆三十四年（1606），明宣城郡泾縣（今安徽泾縣）震山鄉九都查村二甲人。查氏統宗七十二世。父查景浩災年輸粟，封義官；又精岐黃術，救人命不望報，時人都很尊敬他。生母雖早亡，但繼母具大愛，很有德氣，赢得縣令丘時庸以“笃愛”匾嘉獎。查天魁少時習舉子業，學有蘊籍。考入縣學，成為廪膳生（學習好，有生活補助的）。又遊學四方，與佘碧溪一道從學于鄒東廓、錢緒山、王龍溪等王陽明等著名弟子，學有淵源，為名門之後。後在家陶育子弟，族中子侄輩都向他質疑問難，十有九出其門下，最有名的就是查铎，自幼荷教有訓。其施教的原則是“學貴悟門開，悟門不開，則世緣不破”，可謂至理名言。查氏文運之昌，是自查天魁開始的。他積極參與王陽明弟子在泾縣的活動，在族中建裡仁堂，講會行約，剛明正直，禮義自閑，躬行知行合一。其表率後人，惟以明人倫，厚風俗，惓惓欲與人同歸于善，人鹹敬而信之。所以說查姓族俗之厚，亦自查天魁始。他晚年究心性命，常常靜坐，得蟄藏之術，九十餘歲，精神矍铄，燈下猶能書小楷。皇帝特授予其冠帶，封儒官。萬曆二十六年，時年九十六歲，泾縣知縣陳大绶柬請他作為鄉飲大賓，柬書曰：“少馳聲于黉序，行至高而表一族之士群；晚怡性于林泉，操益謹而潔四方之人望。淳樸其容，沖夷其度。遇未跻于壯行有油然自得之趣，年已幾于百歲猶依然赤子之心，理學之矜式也。”稱贊他是理學的典型，又贈“人瑞”匾懸挂其堂嘉獎。

查天魁晏年百歲，其德其行選為鄉飲大賓可謂當之無愧。鄉飲大賓又稱“鄉飲耆賓”。由州縣推選，報省督撫批準，報部備案，推選的條件是“鄉之年高有爵位德望者”（嘉慶《泾縣志》），通過鄉飲酒禮的形式舉行授銜禮。

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