論語中的學習與思考關系?原文:子曰:“我未見好仁者,惡不仁者好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者蓋有之矣,我未見也”,接下來我們就來聊聊關于論語中的學習與思考關系?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
原文:
子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未見也。”
白話:
先生說:“我沒有見到喜好于仁和憎惡于不仁的人。若果喜好于仁了,他自會覺得世上更沒有事物能勝過于仁的了。若能憎惡于不仁,那人也就是仁人了,因他将不讓那些不仁的事物加在他身上。真有人肯化一天之力來用在仁上嗎?我沒見過力有不足的。或許世上真有苦力不足的人,但我終是未見啊。”
錢穆先生注解:
此章孔子深歎世人不知所以為仁之方。為仁之方,主要在己心之好惡。己心真能好仁惡不仁,則當其好惡之一頃,而此心已達于仁矣,焉有力不足之患?常人雖知重仁道,而多自诿為力不足,此乃誤為仁道在外,不知即在己心之好惡。
我的感悟:
自古以來,知道某件事容易,但是如何去解決某件事不是每個人都能夠去完成的。在本則中,孔子則是告訴我們如何去“為仁”。我們後人根據孔子的方法去實踐,縱使不能夠完全試用,但是也是能夠給我們提供了一條路給我們參考。而仁德之道關鍵在于踐行,一個人倘若終日行仁德之事,是不會感到力量不足的。
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