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王陽明的真正心法

生活 更新时间:2024-12-22 16:29:55

孔學堂傳統文化公益講座

2022年8月6日上午9:30-12:00,深圳大學國學院教授黎業明教授開啟了孔學堂第910場傳統文化公益學術講座。

本次講座的主題是“陽明的生平及其思想的形成與發展”,貴陽學院陽明學與黔學研究院教授、碩士生導師、孔學堂簽約入駐學者任健擔任學術主持。

王陽明的真正心法(黎業明教授講王陽明的生平及其思想的形成與發展)1

黎業明教授在講座中,從文獻考證、邏輯推理、情理分析等方面,對王陽明一生的四大曆史事件:“庭前格竹”“龍場悟道”“朱陸異同”“江西平叛”做了客觀深入細緻的分析。

黎業明教授認為,格竹事件,是陽明對朱子格物緻知學說的困惑與懷疑,是陽明對于心理合一問題的艱難探尋;龍場悟道,是陽明對于朱子格物緻知學說的覺悟,是陽明心學主張的初步形成;朱陸異同,陽明“陽雖取朱子之言,而實則主象山之說”,是陽明對朱子學說的反對、對自己觀點的宣揚;江西平叛,陽明在經曆宸濠、忠泰之變以後,相信“良知真足以忘患難、出生死”,于是最終确立其作為為學宗旨的“緻良知”之教。總而言之,陽明的整個思想學說,是在其對于朱子學說的疑惑、覺悟、反對過程中,逐漸形成、發展、成熟與确立的。

王陽明的真正心法(黎業明教授講王陽明的生平及其思想的形成與發展)2

黎業明教授在論述王陽明生平及其思想的形成與發展時,不贊同采用錢德洪所謂王陽明為學“三變”之言、王畿“三變”之說,湛若水所謂“五溺”之論,他認為,相對于王陽明對于朱子學說的反動,無論是“三變”之言,還是“五溺”之論,都是次要的。錢德洪的“三變”之言、王畿的“三變”之說,湛若水的“五溺”之論,多不涉及陽明學說與朱子思想對立之辭,其中恐有顧慮,因為嘉靖年間有陽明僞學之禁。如果在這樣的政治背景之下,錢德洪、王畿、湛若水還強調王陽明對朱子學說的反動,無異于火上加油。

值得一提的是,黎業明教授經過考證,認為王陽明在前往貴州龍場的途中,并沒有發生為躲避劉瑾等派人追殺,而至浙沉江、至閩始起之事。他認為,在研究王陽明時,對于相關的文獻、史料,應信其可信、疑其可疑。

文/任健

王陽明的真正心法(黎業明教授講王陽明的生平及其思想的形成與發展)3

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