“
孔學堂傳統文化公益講座
2022年8月6日上午9:30-12:00，深圳大學國學院教授黎業明教授開啟了孔學堂第910場傳統文化公益學術講座。
本次講座的主題是“陽明的生平及其思想的形成與發展”，貴陽學院陽明學與黔學研究院教授、碩士生導師、孔學堂簽約入駐學者任健擔任學術主持。
黎業明教授在講座中，從文獻考證、邏輯推理、情理分析等方面，對王陽明一生的四大曆史事件：“庭前格竹”“龍場悟道”“朱陸異同”“江西平叛”做了客觀深入細緻的分析。
黎業明教授認為，格竹事件，是陽明對朱子格物緻知學說的困惑與懷疑，是陽明對于心理合一問題的艱難探尋；龍場悟道，是陽明對于朱子格物緻知學說的覺悟，是陽明心學主張的初步形成；朱陸異同，陽明“陽雖取朱子之言，而實則主象山之說”，是陽明對朱子學說的反對、對自己觀點的宣揚；江西平叛，陽明在經曆宸濠、忠泰之變以後，相信“良知真足以忘患難、出生死”，于是最終确立其作為為學宗旨的“緻良知”之教。總而言之，陽明的整個思想學說，是在其對于朱子學說的疑惑、覺悟、反對過程中，逐漸形成、發展、成熟與确立的。
黎業明教授在論述王陽明生平及其思想的形成與發展時，不贊同采用錢德洪所謂王陽明為學“三變”之言、王畿“三變”之說，湛若水所謂“五溺”之論，他認為，相對于王陽明對于朱子學說的反動，無論是“三變”之言，還是“五溺”之論，都是次要的。錢德洪的“三變”之言、王畿的“三變”之說，湛若水的“五溺”之論，多不涉及陽明學說與朱子思想對立之辭，其中恐有顧慮，因為嘉靖年間有陽明僞學之禁。如果在這樣的政治背景之下，錢德洪、王畿、湛若水還強調王陽明對朱子學說的反動，無異于火上加油。
值得一提的是，黎業明教授經過考證，認為王陽明在前往貴州龍場的途中，并沒有發生為躲避劉瑾等派人追殺，而至浙沉江、至閩始起之事。他認為，在研究王陽明時，對于相關的文獻、史料，應信其可信、疑其可疑。
文/任健
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
