雖然紅樓未完，但有兩個結局是得到公認的：一是“金玉良姻”成真，寶玉娶了寶钗；二是寶玉出家當了和尚。結合之前寶玉近黛玉遠寶钗，有人因此得出結論：寶玉出家，是因為不願意辜負已逝的黛玉，不肯和寶钗做夫妻，所以甯肯選擇出家當和尚，讓寶钗守活寡，算是對寶钗的懲罰。

這個結論可謂深入人心，尤其是深得擁黛者的認可。這個結論不但滿足了愛情至上者的心理，體現了寶玉對黛玉的忠貞不渝，而且還懲罰了陰險小人，真是大快人心。

不過，隻要願意深入文本，用心體悟作者曹雪芹先生的深意，就不難發現，這樣的結論，不過是迎合某些人的心理而散布的謠言。

寶玉出家，不是為了忠貞于對黛玉的愛，也不是為了逃避與寶钗做夫妻，而是徹悟的結果。而且，在寶玉出家之前，與寶钗有過一段美滿的婚姻生活。

寶玉對寶钗的了解，經曆了從“無味”到“有趣”的曆程，正如賈政對蘅蕪苑的感受：

賈政道：“此處這所房子，無味得很。”因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲珑山石來，四面群繞各式石塊，竟把裡面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。隻見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，萦砌盤階，或如翠帶飄飖，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。賈政不禁笑道：“有趣！隻是不大認識。”

從外觀看，蘅蕪苑“無味得很”，這正是寶钗“無情”的表象。但是，隻要走近她，看到她的博學多才、體貼入微、扶弱濟困，便會被她的“動人”所吸引，從而發現她是個“有趣”的人。不過，她的“有趣”，是屬于“山中高士”的“有趣”，常人“不大認識”，隻有達到了一定的境界，才能認識到她有趣在哪裡。

顯然，“雜學旁收”的寶玉比迂腐的賈政境界高多了，因此，對于蘅蕪苑的各種藤蔓，賈政“不大認識”，寶玉卻能如數家珍：“那香的是杜若蘅蕪，那一種大約是茞蘭，這一種大約是清葛，那一種是金簦草，這一種是玉蕗藤，紅的自然是紫芸，綠的定是青芷。”

寶钗的“有趣”，寶玉是在一次又一次的驚豔中認識到的。比如元春省親時的“一字師”，寶钗隻用一個字，就點醒了在考試中卡殼的寶玉；還有看戲時寶钗念出的那首《寄生草》，讓寶玉“喜得拍膝畫圈，稱賞不已”；更有寶钗為惜春畫畫時所闡述的那一大篇理論，讓寶玉深為受用，并積極地參與到惜春的繪制大觀園事業中來，寶玉也算是終于有一件正經事來做了。

寶玉自視甚高，因為他覺得自己是博學之人，不同于父親圈子裡那群讀死書的人。讀書要讀有趣的書，不能死啃枯燥的四書五經，這是寶玉的觀點。在與寶钗的交往過程中，他漸漸發現，寶钗并非表面上的古闆，她也讀過很多有趣的書，甚至比寶玉讀得更多，達到了“無書不知”的地步。

所以，随着與寶钗交往的深入，他會發現寶钗身上更多的有趣之處。由此可知，寶玉對寶钗，不是因外貌而吸引，而是被寶钗有趣的靈魂而吸引，最終進入了美滿的婚姻。

寶钗“無味”的外表之下，包裹着的是“有趣”的靈魂，這是寶玉看到并深深折服的，也是他們美滿婚姻的基礎。

對于這段美滿的婚姻，判詞中有兩個詞語進行了描述，一是“齊眉舉案”，二是“美中不足”。“齊眉舉案”曆來用來形容美滿的婚姻，“美中不足”更是直接說明婚姻生活是美好的，隻不過沒有達到十全十美的地步，還有不足之處。這個“不足”，就是寶玉經常會懷念“世外仙姝寂寞林”。對于寶玉來說，擁有“兼美”，同時擁有寶钗和黛玉，才是十全十美。

然而，世間哪有十全十美呢？能用“美”來形容婚姻生活，就已經足夠美滿了。

由此可知，寶玉不但不會因為逃避寶钗而出家，而且他被寶钗的“有趣”深深吸引，在美滿的婚姻生活中，他們有過太多靈魂的碰撞。

既然寶玉不是因逃避寶钗而出家，那麼問題來了：他已經擁有了美滿的婚姻生活，為什麼還要出家呢？

答案就在第一回僧道二仙的一句話裡。

當青埂峰的頑石央求僧道二仙帶他入世時，二仙說：“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”

這句話是全書的點睛之語，是對寶玉一生的概括。寶玉的一生，經曆了三個階段：

第一階段：他以為紅塵中的樂事可以“永遠依恃”。第二十六回，作者通過小丫頭佳蕙之口，說出了寶玉的心思。當林紅玉說“誰守誰一輩子呢？不過三年五載，各人幹各人的去了。那時誰還管誰呢”時，佳蕙說：“你這話說的卻是。昨兒寶玉還說，明兒怎麼樣收拾房子，怎麼樣做衣裳，倒像有幾百年的熬煎。”

注意“依恃”這個詞，說明寶玉想要的紅塵樂事不是自己創造的，而是依賴榮國府這個招牌，是祖輩帶給他的。他隻想躺在祖輩的福蔭上玩樂一輩子。

第二階段：“美中不足，好事多磨”，指的是寶玉與寶钗的婚姻生活。在描述寶玉婚姻生活的判詞中，有一句“美中不足今方信”，呼應了二仙所說的“美中不足，好事多磨”。寶玉與寶钗的婚姻是美滿的，是好事，不過中間經曆了一些波折，尤其是讓黛玉付出了生命。這是讓寶玉深為悔恨的。

第三階段：在“樂極悲生，人非物換”中，徹悟了“到頭一夢，萬境歸空”，于是懸崖撒手而出家為僧。

寶玉所希冀的紅塵樂事，随着一個個金钗的逝去而“樂極悲生”：金钏之死，是因為寶玉的調戲；晴雯的死，是因為寶玉的寵溺；黛玉的死，是因為寶玉“見了姐姐忘了妹妹”，讓黛玉在愛情中沒有安全感。當寶玉還沉浸在“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個”時，賈府早已大勢已去、入不敷出了。接下來，寶玉還将經曆元春和賈母去世、賈府被抄、沿街乞讨等紅塵悲事。到了那個時候，寶玉再也不能裝睡了。猛醒之時，他終于徹悟了“到頭一夢，萬境歸空”，入世以來經曆的一切，不過是一場夢，到頭來一切成空，紅塵中的樂事都消失無蹤了。

達到悟空的境界，也就到了跳脫紅塵之時了。所以，寶玉出家不是他所做的選擇，而是水到渠成的必然，他的人生到達了出家的階段。

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