前言

讀懂一首古詩并不太容易，首先有些詞的字音和字義都和今天不同，另外有的字在古代就是多音字，多義字，也需要能夠辨别。古人喜歡用典，有明典有暗典，必須看注釋或者檢索才能清楚。另外還要結合作者的背景、時代環境等等。

簡單說，讀懂一首古詩，我以為先要看看明白古詩的詩體，是格律詩還是古體詩，還是詞或者曲。然後看明白每個字詞、典故的意思和含義，再出來了解背景環境，再進去，結合背景去理解作者是否有深意與寄托。

一、先看詩體

1、分清詩詞的區别

古詩詞有詞有詩，例如歐陽修的《生查子》可以看作是一首古體詩，但她還是一首詞，詞可以看作是齊言或者雜言的詩，但是詩不一定是詞。

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

詞，與古體詩的區别是，詞必須依照此譜填詞，不像古體詩那麼自由。下面是生查子的詞譜，平仄和押韻都是有要求的。○”标平聲 “●”标仄聲 “⊙”标應平可仄 “◎”标應仄可平“△”标平韻 “▲”标仄韻 ：

◎◎◎⊙⊙　◎●○○▲　◎⊙●◎○　◎●○○▲

◎◎◎⊙○　⊙●○○▲　⊙●●○○　⊙⊙◎○▲

2、近體詩與古體詩

分清近體詩和古體詩是基本的讀詩要求，否則古人的詩家語的句法理解起來會有難度。詩這種形式本身就和散文的語法不通，而古體詩和近體詩又有不同，近體詩有格律的要求因此變化出許多似乎邏輯不通的句法。

錢鐘書先生在《管錐編》 裡講到：

……蓋韻文之制，局囿于字句，拘牽于聲律，散文則無此限制。……故歇後倒裝，不通欠順，而在詩詞中熟見習聞，安焉若素。.....

用錢鐘書的話說，很多詩句用散文語法去理解會感覺“不通欠順”。例如杜甫的這首五言律詩：

剩水滄江破，殘山碣石開。綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。

銀甲彈筝用，金魚換酒來。興移無灑掃，随意坐莓苔。

綠垂風折筍，紅綻雨肥梅，用散文語法解釋是：風兒吹折了綠筍，枝枝下垂；雨兒催肥了紅梅，朵朵綻開。

杜甫的古體詩，如《茅屋為秋風所破歌》這一段便如口語一般，一看就懂。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。

二、多音多意字 識字辨意，因律辨音

很多字是多音字，古詩中有的字多音同義，如：看、聽、過。

1、因律辨音

例如李商隐的《 無題》中最後一個字“看”，因為格律的緣故，讀作一聲“刊”。

相見時難别亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

在辛棄疾《鹧鸪天·翠蓋牙簽幾百株》中，倒數第二句的看，就讀作四聲。

翠蓋牙簽幾百株。楊家姊妹夜遊初。五花結隊香如霧，一朵傾城醉未蘇。

閑小立，困相扶。夜來風雨有情無。愁紅慘綠今宵看，卻似吳宮教陣圖。

2、識字辨意

在非格律詩或者格律詩中可平可仄的地方，要能夠根據上下文識字辨意。

中，這個字表示中間的意思是一聲，如杜甫《石壕吏》“室中更無人，惟有乳下孫。”讀“鐘”；而表示“擊中”等動詞時讀作“四聲”，如周邦彥《如夢令·塵滿一絣文繡》：

塵滿一絣文繡。淚濕領巾紅皺。初暖绮羅輕，腰勝武昌官柳。

長晝。長晝。困卧午窗中酒。

三、典故的深挖

明典容易發現，看注釋或者百度就可以，但是暗典如果不知道，那麼對于這首詩的理解就會比較膚淺。

1、明典

例如杜甫的《秋興八首》中的一首：

蓬萊宮阙對南山,承露金莖霄漢間。 西望瑤池降王母,東來紫氣滿函關。 雲移雉尾開宮扇,日繞龍鱗識聖顔。 一卧滄江驚歲晚,幾回青瑣點朝班。

雖然不明覺厲，但是也可以按照表面的意思囫囵吞棗地讀下去。不過承露金莖和紫氣函關是漢武帝和老子的典故。老子騎牛過函谷關時，“關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。"這還算是比較明顯的典故。

2、暗典

• 張旭《山中留客》：

山光物态弄春晖，莫為輕陰便拟歸。縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。

這首詩當然可以當作沒有典故去閱讀和理解，但是你如果知道其中的暗典，可能會生發生更多的聯想。

“沾衣”二字語出陶潛《歸園田居》：“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”知道出處，自然就聯想到“衣沾不足惜，但使願無違”，也知道張旭詩不單純是描寫了山中的景色，背後還有世道污濁、山水怡情， 透露出一點點勸人歸隐的含義。

• 周紫芝《竹坡詩話》中關于暗典的一段話：

凡詩人作語，要令事在語中而人不知。餘讀太史公《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。”杜少陵詩雲：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意。詩至于此，可以為工也。

周紫芝說杜甫詩中的“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖“暗用司馬遷《史記·天官書》的一句話，其中有”動搖，角大，兵起“等詞語，被周紫芝認為有用兵之意，這兩句詩來自于杜甫的《閣夜》：

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。卧龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

四、作者與時代的背景

• 唐朝詩人張籍 《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

《節婦吟》不是用來誇獎節婦的，這是張籍為了拒絕李師道的一封信 。 李師道可不是一位善男信女，就是他遣刺客刺死了宰相武元衡，刺傷裴度。 搞不好張籍會有殺身之禍，因此他為了不讓他難堪，因此寫了一首 《節婦吟》。不僅沒有得罪李師道，後來李師道兵敗被殺，張籍也沒有受到牽連。

• 杜甫秋興八首

杜甫被後人稱之為：“詩史”，他的詩多需要根據其經曆與時局變化來理解。例如秋興八首之一：

聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。

直北關山金鼓振，征西車馬羽書弛。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

聽說長安的政壇就像一盤未下完的棋局，彼争此奪。反複不定，反思國家和個人所經曆的動亂與流亡，有說不盡的悲哀........這是杜甫在夔州時對于時局國運的感歎。

五、對比着看

同一個作者不同題材不同時期的作品可以對比着看，例如杜甫年輕時的詩和年老時的作品；

同樣流派的作品對比着看，例如王維、孟浩然、儲光曦等山水詩；王昌齡、岑參、高适等邊塞詩。

同一時期的作者可以對比着看杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》，要和當天其他人寫的一起看，當時高适、薛據、岑參、儲光羲均登大雁塔，每人賦詩一首。

六、多重語境與寄托

1、有意的寄托

王沂孫《天香·龍涎香 》

孤峤蟠煙，層濤蛻月，骊宮夜采鉛水。訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。一縷萦簾翠影，依稀海天雲氣。

幾回殢嬌半醉。翦春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味。謾餘熏，空篝素被。

南宋滅亡後， 南宋帝後陵墓被盜，遺骸都被遺棄在草叢之中埋葬。唐珏、王沂孫等人結社填詞，以詠物為名，其實是抒發亡國之痛 。這首詞既是代表作之一，似乎是詠香，隐喻寄托的是故國之思。

2、多重語境 與王國維的三重境界說

晚清譚獻的《複堂詞錄序》

......而後側出其言，旁通其情，觸類以感，充類以盡。甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然.......

西方文學理論也和前人觀點有異曲同工之處。就是說一個文學作品寫完以後，隻完成了一半，另一半需要讀者來完成， 不同的讀者有不同的理解和認識，他們甚至會聯想到作者都意識不到的内容。

例如王國維的三重境界說，他從晏殊、柳永、辛棄疾作品中品出了人生三種境界， 王國維認為隻是”自己“看出三種境界，并沒有說作者一定有這三種境界，因此王國維說道：

然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。（注：蝶戀花作者有歐陽修、柳永兩說）

結語、代入感

如果喜歡作詩，一定要有代入感，假如這個題目我來寫會怎樣表達，古人作品裡的這個意象是否有更好地代替，詩句裡的這個詞語或者句法如果是我自己，敢不敢拿來用。

例如上面舉例的“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”，因為是杜甫的詩，今人讀起來會覺得有什麼不對，但是現代人作詩用此句法，很可能會被不懂的人指責邏輯混亂。

@老街味道

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