臨帖練字,選擇好的範本最為重要。因為一本好字帖就是一個好老師。劣質的字帖,結構與筆畫細部過于殘泐,模糊不清,極易給臨摹者以錯誤的信息,而誤導學人。
歐陽詢的九成宮醴泉銘,流傳至今的有十多種版本。但大多數被作為文物收藏,普通人難得一見。中國人能見到的九成宮字帖,基本上就是李祺本。該本是國家一級文物,藏在北京的故宮博物院。國内多家出版社出版的九成宮字帖,多據此本翻印。
由此來看,中國人都臨李祺本,是因為隻有李祺本而沒有别的版本(近年也見到國内開始出版端方本);日本人有三種版本(其中也包括李祺本)卻選擇端方本,至少說明李祺本不一定是最好的。
有比較才有鑒别,事實勝于雄辯。把二玄社出版的這三種九成宮字帖逐字并列在一起,對比之下,其優劣一目了然。
李祺本模糊不清,右耳粘連;端方本筆畫幹淨、明确。
李祺本撇畫有缺失, 右點起筆含糊,李鴻裔本為佳。
李祺本“女”字之橫起筆有缺損;豎彎鈎尾部過粗。
端方本“共”字上橫損失嚴重,李祺本為佳。
李祺本草頭與二口粘連,此大誤。末鈎模糊, 李鴻裔本清晰明确。
“皿”内兩筆應獨立,李祺本筆畫過粗,框内兩畫與上下橫粘連嚴重,盡失原貌。
李祺本為最佳。
李祺本“見”字失一橫畫,豎彎鈎應“尖入”,不可“頓起”。
李祺本筆畫過粗,右側三小畫離二撇太近。李鴻裔本為佳。
李祺本筆畫過粗,中部模糊,末筆缺損嚴重,極易誤導臨摹者。李鴻裔本為佳。
《九成宮》(端方本)高清賞析
《九成宮醴泉銘》
秘書監檢校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉。敕撰。
維貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿,絕
壑為池,跨水架楹,分岩聳阙,高閣周建,長廊四起,棟宇膠葛,台榭參差。仰視則迢遞
百尋,下臨則峥嵘千仞,珠璧交映,金碧相晖,照灼雲霞,蔽虧日月。觀其移山回澗,窮
泰極侈,以人從欲,良足深尤。至于炎景流金,無郁蒸之氣,微風徐動,有凄清之涼,信
安體之佳所,誠養神之勝地,漢之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠,經營
四方,逮乎立年,撫臨億兆,始以武功壹海内,終以文德懷遠人。東越青丘,南逾丹徼,
皆獻琛奉贽,重譯來王,西暨輪台,北拒玄阙,并地列州縣,人充編戶。氣淑年和,迩安
遠肅,群生鹹遂,靈贶畢臻,雖藉二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,栉風沐雨,百
姓為心,憂勞成疾,同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝,針石屢加,腠理猶滞。爰居京室,每
弊炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之力,惜十家之産,深閉固拒,
未肯俯從。以為隋氏舊宮,營于曩代,棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。
于是斫雕為樸,損之又損,去其泰甚,葺其頹壞,雜丹墀以沙礫,間粉壁以塗泥,玉砌
接于土階,茅茨續于瓊室。仰觀壯麗,可作鑒于既往,俯察卑儉,足垂訓于後昆。此所
謂至人無為,大聖不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼,鹹引谷澗,宮城之内,
本乏水源,求而無之,在乎一物,既非人力所緻,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔
旬有六日己亥,上及中宮,曆覽台觀,閑步西城之陰,躊躇高閣之下,俯察厥土,微
覺有潤,因而以杖導之,有泉随而湧出,乃承以石檻,引為一渠。其清若鏡,味甘如醴,
南注丹霄之右,東流度于雙阙,貫穿青瑣,萦帶紫房,激揚清波,滌蕩瑕穢,可以導養
正性,可以澄瑩心神。鑒映群形,潤生萬物,同湛恩之不竭,将玄澤于常流,匪唯乾象
之精,蓋亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》雲:王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出于
阙庭。《鹖冠子》曰:聖人之德,上及太清,下及太甯,中及萬靈,則醴泉出。《瑞應圖》曰:王者
純和,飲食不貢獻,則醴泉出,飲之令人壽。《東觀漢記》曰:光武中元元年,醴泉出京師,
飲之者痼疾皆愈。然則神物之來,寔扶明聖,既可蠲茲沉痼,又将延彼遐齡。是以
百辟卿士,相趨動色,我後固懷撝挹,推而弗有,雖休勿休,不徒聞于往昔,以祥為懼,
實取驗于當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之末學所能丕顯。但職在記言,屬
茲書事,不可使國之盛美,有遺典策,敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:
惟皇撫運,奄壹寰宇,千載膺期,萬物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,絕後承前,登三邁
五。握機蹈矩,乃聖乃神,武克禍亂,文懷遠人,書契未紀,開辟不臣,冠冕并襲,琛贽鹹
陳。大道無名,上德不德,玄功潛運,幾深莫測,鑿井而飲,耕田而食,靡謝天功,安知帝
力。上天之載,無臭無聲,萬類資始,品物流形,随感變質,應德效靈,介焉如響,赫赫明
明。雜沓景福,葳蕤繁祉,雲氏龍官,龜圖鳳紀,日含五色,烏呈三趾,頌不辍工,筆無停
史。上善降祥,上智斯悅,流謙潤下,潺湲皎潔,萍旨醴甘,冰凝鏡澈,用之日新,挹之無
竭。道随時泰,慶與泉流,我後夕惕,雖休弗休,居崇茅宇,樂不般遊,黃屋非貴,天下
為憂。人玩其華,我取其實,還淳反本,代文以質,居高思墜,持滿戒溢,念茲在茲,永保
貞吉。兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉。敕書。
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