如果以為古代人思想封閉性生活就傳統保守那你就錯了，古代往往比現代人更懂得如何傳宗接代如何行閨房之樂，比如同性戀、互慰、乳交、肛交，現在這些聽了讓人羞羞的性技巧，古代人早就已經運用靈活了，對于這些古書中常有記載，快來一看。

　　由于中國古代女性封閉式的生活，女子大多隻限于在女眷、婢女間活動，由此，女性同性戀的現象各代都有，有的是上流社會的以精神戀為主的同性戀，如小姐與婢女之間、女友之間等。

　　如明代作家李漁的劇本《憐香伴》中，就描述了一則女子同性戀的故事。它說的是少女石雲箋谒廟，遇見一個聰慧美麗的姑娘，名叫語花。她們彼此傾心相愛。石雲箋向語花許諾，要想方設法讓其丈夫納她為妾，兩人可以長期在一起，後來，果然如願以償。

　　古代許多小說和史書中，對女子同性戀存在容忍甚至贊賞的觀念，人們認為女子同性戀是閨閣中必然存在的習俗，隻要不觸犯男女之大防，女子之間相戀無傷大雅。還有，在類似《紅樓夢》這樣的古典精華中，也記述了不少同性戀的事。

　　古代女子同性戀，也有發生性關系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戲圖考》中畫有一種雙頭淫具，是一種用木頭或象牙制成的帶棱短棍，并用兩條綢帶系在當中。女子把這種淫具放人陰道，以帶子綁在身上，類似男子的陰莖，使另一女子得到性滿足，又通過磨擦使自己得到快感。

　　《醫心方》中，也提到過女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗儀在他的《辍耕錄》卷十中，對春藥和女用淫具的植物這樣描述：鞑靼地野馬或與蛟龍交，遺精人地。久之，發起如筍，上豐下儉，鱗甲栉比，筋脈連絡，其形絕類男陰，名曰鎖陽。即肉從蓉之類。或謂裡婦之淫者就合之，一得陽氣，勃然怒長。土人掘取，洗滌去皮，薄切曬幹，以充藥貨，功力百倍于從蓉也。

　　《金瓶梅》中，描寫了女子用來手淫的東西勉鈴，即放人陰道内的空心小銀球。 女子同性戀大多是以手淫互慰的，但也有一種叫磨鏡的性行為，即兩個女子互相磨擦其陰核及陰唇。《秘戲圖考》中有這樣的畫面和文字：魚唼式。令二女子一仰俯，互摟抱以為交接之狀。牝戶相合，自磨擦，則其魚口自開，猶遊魚唼萍之形

　　女子同性戀在下等娼妓中也非常流行，姐妹之間生死與共，日夜厮磨，也許是因為娼妓長期賣淫，對于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相憐式的溫柔而造成的。

　　古代婦女與獸性交的記載也有不少，如清褚人獲《堅瓠續集》引《文海披沙》說：磐瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝交。靈帝于西園弄狗以配人。真甯一婦與羊交。沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。宋文帝時，吳興孟慧度婢與狗交。章安史悝女與鵝交。突厥先人與狼交。衛羅國女配英與鳳交。陝石販婦與馬交。宋王氏婦與猴交。

　　這本書中還說：臨安有婦與狗奸。京師有婦與驢淫。荊楚婦人與狐交天下之大，何所不有?

　　從古代房中書及色情小說中，記載男子在性交中施虐于女子的情況很少見到，有時記錄了性交中的一些撕咬扭打之類的，也是男女兩性同時有快感的。《金瓶梅》中寫男子為提高性快感，如何在性交前把三個香碼兒放在女人身上，一個在兩乳間，一個在肚子上，一個在陰阜上，然後點燃。但這卻是寫女子願意這麼做，而且增加了性快感，也許，這是女子性變态中的受虐淫癖。

　　而女性對女性施行性虐待的例子卻不少，大多是妒嫉和報複情敵，并滿足自己的快感。

　　如《漢書》有記載，廣川王去有兩個寵姬，名叫王昭平和王地餘。當他生病時，有個叫昭信的姬照顧他并獲得了寵愛。此後，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾誣蔑中傷一個叫望卿的姬，說她在畫師面前赤身裸體，并用鞭子笞打望卿，令諸姬用燒紅的鐵簽灼她，望卿逃跑，跳井自殺，昭信叫人把她拉上來，用木棍捅入她的陰道，然後割下她的鼻子、舌頭和嘴唇，并烹煮她的屍體。昭信先後殺過十幾個女人，還時常狂飲，使伎樂裸舞，這完全是一種變态的施虐淫癖。

　　清代小說《隔簾花影》中，也記述了有位宋夫人，發現她的丈夫在外暗養了一個情婦。宋夫人帶上仆人找到那個姑娘，帶回家來，叫人剝光那姑娘的衣服，裸露于堂上，親自動手用馬鞭把那女子打得渾身是血，并剃光了她的頭發。宋夫人從施虐中感到了性滿足。

　　女性受虐癖與施虐癖在古籍中(特别是野史、筆記、小說中)頗為多見。許多怕老婆的故事，描述河東吼等，其實有不少是女性施虐淫癖的表現。

　　古代女性在性愛手段方法上的異常現象，在色情小說類書中可見到一些。

　　如《金瓶梅》中，常常提到了女子給男子口交，即稱為品箫。還有寫到女子(如書中王六兒)喜歡肛門交和手淫：原來婦人有一種毛病，但凡交媾隻要教漢子幹她後庭花，在下邊揉着芯子才過，不然，随問怎的不得身子。 先令婦女馬伏在下，那活放入後庭花内，極力硼二三百度，硼得屁股連聲響亮，婦女用手在操着厭心子，口中叫達達如流水。

　　此外，其他色情小說，如《肉蒲團》等也常提到女子喜肛交的事例。

　　但古代女性的性變态，大多出于心理反常和環境的閉塞。女子對男子或女子的性虐待，大多出自偏狹心理，唯恐失去自己的性對象，至于肛交等異常性方式，也是出于對性生活的刺激、求新，或淫蕩變異。特别是同性戀，不能不說與中國女性特别的被禁锢和傳統的視男女之交往為犯罪行為的偏見有很大關系。

　　中國古代皇帝的10種性愛變态癖好

　　西漢成帝劉骜嗜春藥癖

　　漢成帝劉骜(前51～前7年，前33～前7年在位)的皇後很有名，也就是趙飛燕和趙合德姐妹，劉骜專寵她倆。趙飛燕着體便酥，趙合德柔若無骨，令劉骜如癡如醉。姐妹倆輪流侍寝，還經常三人同床淫樂。正因為這樣，後宮如雲佳麗連劉骜的邊都靠不上。

　　趙飛燕除了擅長狐媚術以外，還會配制一種助長性欲的春藥，而且這種藥一服用就上瘾，戒也戒不掉。他每次與趙氏姐妹上床時都要來上一粒，在溫柔鄉中享受快樂。但劉骜年僅45歲就死了，正是死在服用春藥過量上面。當時他與趙合德上床，服春藥後搞了一夜，天亮時竟發現死在床上。據說死時下體的精液流淌不止，整個床都被弄髒了。

　　西漢哀帝劉欣同性戀癖

　　在漢朝皇帝當中，從漢高祖劉邦開始同性戀就非常普遍，其中以漢哀帝劉欣(前25～前1年，前7～前1年在位)為最。著名典故斷袖之癖就是出自他與董賢的同性戀。說的是有一天劉欣醒來，董賢還在睡着，劉欣的衣衫壓在董賢身下，他不忍弄醒對方，竟然從床頭拿出刀子将衣袖割斷，悄悄下床。因為這事，劉欣的不少宮妃競相效仿，以斷袖為美，欲讨其青睐。劉欣實在是太愛董賢了，有一次竟然還要把皇位傳給他，大臣為之極為驚訝，但最後當然因為幹涉的人太多而并未成功。

　　同時董賢也不是個好貨，他有個妹妹，與他長得差不多，為讨劉欣歡喜，也送給了劉欣。這女子在床上很會服侍人，弄得劉欣一夜神魂颠倒，第二天即封她為昭儀(地位僅次于皇後)。董賢送了親妹妹，又把自己的老婆貢獻出來，夫妻倆與妹妹三人輪流陪劉欣睡覺。

　　南朝劉宋皇帝劉子業亂倫癖

　　南朝宋廢皇帝劉子業(449～465年，464～465年在位)有亂倫癖，他竟然把自己的姐姐山陰公主召入宮中。山陰公主本與他是同胞姐弟，且早已嫁人，劉子業卻将她召入宮中，留住不讓回家，雙雙過起了夫妻生活，同食同住，同辇出遊。後來姐夫知道了這事，欲把劉子業殺了;劉子業便與姐姐合謀，把姐夫弄死了。除了與姐姐亂倫，劉子業還把他的親姑媽新蔡公主也給奸污了。其宮廷生活非常荒淫、混亂，他經常讓衆多嫔妃把衣服脫了，弄在一起，供他左右輪流性交。他還喜歡玩性遊戲，讓多名女子搞一男子，或多名男子搞一女子;自己的妃子、宮女搞不完，就逼着她們與公狗、公羊搞。有一宮女因不肯脫衣服讓公狗糟蹋，竟被立即斬首。

　　隋炀帝楊廣戀童癖

　　隋炀帝楊廣(569～618年，604～618年在位)的荒淫在曆代帝王中可算是惡名昭著的。他即位後納了衆多美女：三夫人、九嫔妃、二十七世婦、八十一禦妻，共120人。他奸淫了老子的多個老婆不說，還廣搜未成年的女孩置于宮中供自己淫亂。他的性取向最為變态，特别喜歡與男童亂搞。但有的男童往往害羞不太配合，大夫何稠便投其所好，發明了一種車子，正好放進一個男童，鎖住對方不能動彈，性交的時候車子就會自己搖動，以滿足楊廣的淫欲。楊廣還讓畫師把自己的性交情形描畫下來，懸于宮中欣賞。至于他多次下揚州的荒唐風流豔事，更是在民間廣為流傳。

　　五代南漢國君劉鋹窺淫癖

　　五代南漢國君劉鋹(942～980年，958～971年在位，原名劉繼興，呵呵)不但好淫，還尤其喜歡洋妞。有一次他看上了街頭的一個波斯女人，此女長得豐豔風騷，且深懂房中術，遂很得他的寵愛，召入内宮，稱之媚豬。媚豬又從宮裡找了9個同樣淫蕩的女人供他玩樂，合稱為十媚女。

　　劉鋹有一大怪異嗜好，是愛看男女性交的場面，且人越多越好。他找了不少當時社會上的無懶進宮，與宮中女孩一道，把衣服全部脫光，一塊亂交。他與媚豬在一邊觀看，淫興大起。如男的把女的搞敗了，就有豐厚的賞賜;若男的被女的弄輸了，則後果嚴重，劉長會罵他沒用，輕則閹割，重則被燒煮剝剔喂豹子。

　　元順帝妥歡帖睦爾群交癖

　　元朝最後一個皇帝元順帝妥歡帖睦爾(1320～1370年，1333～1370年在位)是個頂大的好色之徒。他找來西域的僧人，向其請教房中術演揲兒法，通過學習加實踐，其床上功夫果然大增。後來他的妹婿又給他介紹了一名會雙修法(即性交時的不同姿勢和身位的練習)的僧人。為此，妥歡帖睦爾召入大量良家女子進宮供自己實習，日日淫戲作樂。而最讓他心情大悅的還是與群臣亵狎，君臣不避，男女裸露一處，光着屁股在一個房間裡戲耍，既不分姓氏級别也不講尊卑長幼，大家一塊搞，是名副其實的君臣同樂。

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