（2）性商在中國古代房中術中的表現

　　中國古代對性問題的探讨與實踐總結被稱為“房中術”，相當于現在的“性學”。

　　早期文獻多稱之為“陰道”、“房中”、“房内”，唐代文獻中即記有“房中之術”，後世簡稱為“房中術”，含義偏重于性行為，後世則多以此指整個中國古代性學。房中術孕育與成形于諸子蜂起、百家争鳴的春秋戰國至秦漢之交這段時期，距今已有2000多年，是世界上最早的性學，也是最為完備的古代性學。在戰國時期的房中術專著《素女經》就曾載着現在看來仍很了不起的理論觀點：

　　①強調性交和人的身體強弱是相互影響的。

　　②提出了初步的優生道理，強調“愛樂”兩性交合的目的，也是為了要生育“賢良而長壽”的子女。

　　③提出了如何易懷孕。

　　④提出了後世道家大力倡導的所謂“延年益壽”之法，即鞏固精關，“莫數瀉精”。

　　提出性心理，強調男在性交時應有自信心。

　　提出了性交應使男女雙方同享快感，共同受益。“男欲求女，女欲求男，情投意合，俱有悅心”。

　　提出了性交頻率問題。

　　提出了性交的不同體位和方法，即所謂“九法”。

　　兩漢隋唐時期是房中術最為活躍與發展時期，出現了一批新的房中術著作，内容上也有一定的發展與豐富。這一方面與當時開放的性習俗有關，另一方面得益于當時道家（教）方士的盛行。許多道家(教)著名的房中家如葛洪、陶弘景、孫思邈等，又都是中國曆史上著名的醫家。但道家(教)方士以房中術為手段，追求得道成仙的企望，常常演變成為了滿足封建統治者既要縱欲，又想長生的需要，阻礙了房中術的健康發展。

　　宋代以後，理學興起，儒家的地位得到進一步的鞏固和加強，封建禮教使房中術受到扼抑，舊的房中著作流傳受阻，新的難以出現，醫學隻得從養生、生育的角度探讨房事，而恥于正面談論性行為，因為“辭太近亵”。故房中術呈衰落之勢，在清代最嚴厲的性禁锢之中幾近絕迹。從學術上看，房中術的衰落也與其自身的局限有一定的關系，當因時代的限制而缺乏先進的科學實驗手段時，則隻能止于對性行為詳盡的觀察和描述。目前，古老的房中術已與當代性學相結合，發揮着它應有的作用。

　　①古人性生活的十修、十熱、八觀、五欲、五音

　　夫婦性交時的性技巧動作。這些技巧一定要符合性養生和性保健的要求。在中國長沙出土的漢墓醫簡《養生方》中就總結了一些夫婦性交時的各種守則、動作和姿态。認為，在性交時應注意到10種“守則”(十修)，10種姿态體位(十熱)的采用，并雜合八動的選擇，五欲、五音、八觀的觀察和采取等。

　　古人認為，在睡卧後性交，不宜于多汗時進行；要使氣血流通、軀體搖動而收斂氣息，可使血脈暢通，筋骨輕利。宜觀察8種性交的動作(八動)，測和氣血的所在；并根據聽女方5種聲音的狀況，察知其性欲高潮是否到來。這種綜合運用性技巧，常可使夫婦的性生活滿意。

　　②中國古代房中術的七損八益。

　　所謂“七損八益”，是指性生活中有損健康的7種表現和8種有益保持精氣的做法，有利性生活的導引動作，如果能很好運用，可以避免7種損害的現象，達到性生活的和諧。《黃帝内經》裡說：“能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。”這說明掌握和理解“七損八益”對于人體健康的重要性。在1973年長沙馬王堆漢墓出土的竹簡醫書《養生方》和《天下至道談》也談到了人的性和性功能保養的問題。其中《天下至道談》談的較為具體，認為：人的精氣之能否調治，與七損八益有關。

　　什麼叫“七損”呢?《天下至道談》說得很清楚：“一曰閉，二日洩，三日竭，四日勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。”即一損是指性交時陰莖疼痛，精道不通，甚至無精可瀉，這叫内閉。二損是指性交時大汗淋漓不止，這叫陽氣外洩。三損是指性生活不加節制，交接無度，徒使精液虛耗，稱為“竭”或“衰腠”。四損是說交合時陽痿不舉，故曰“勿”。五損是指交接時呼吸梗促，氣喘籲籲，心中懊惱，神錯意亂，這就叫煩。六損是說在女方根本沒有性沖動或性要求時，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，強行交合，這樣的性生活極不協調，将會給女方帶來很大痛苦，不僅損害其身心健康，還會影響胎孕的優劣，給下一代造成危害，因而叫“絕”，意即陷入絕境。七損是指交接時急速圖快，濫施瀉洩，徒然散精氣而已，所以叫“費”。

　　所謂“八益”又是什麼内容呢?概而言之，“八益”是指寓氣功導引于兩性交歡活動中， 《天下至道談》中記載：“一日治氣，二日緻沫，三日知時，四日蓄氣，五日和沫，六曰積氣，七曰特赢，八日定頃。”即一益是指性交之前應先煉氣功導引，導氣運行，使周身氣血流暢，故曰“治氣”。二益是說舌下含津液，不時吞服，可滋補身體；又指緻其陰液，亦為交合之所不可少者，這樣做都叫做“緻沫”。三益是說要善于掌握交合的時機，叫做“知時”。四益是指蓄養精氣，做到強忍精液不洩，即所謂“蓄氣”。五益是指上吞唾液，不含陽液，雙方在交合中非常協調，稱“和沫”。六益是說交合适可而止，不可精疲力竭，以便積蓄精氣，叫做“積氣”。七益是說交合之時留有餘地，保持精氣充盈，做到不傷元氣，叫做“持赢”，即持盈之意。八益是說兩性交合時，男方不要戀歡不止，稱為“定頃”，即防止傾倒之意。

　　從上述“七趣八益”的内容看，“七損”是指性生活中7種對身體有損害的種種表現，而“八益”則是性生活中應該掌握運用的種種措施。這些内容對維護男女身心健康、減少疾病的發生，乃至下一代的優生優育，都有着積極的意義。對于中老年人而言，其性生活亦應參照古人的“七損八益”的論述去做，對身體的健康是十分有益的。因為“去七損，用八益”的含義，不僅是突出了性生活的養生目的及一些具體的做法，而且還探索了男女夫婦間的某些疾病，通過性生活加以預防和治療的措施。也就是在性生活時注意“去七損，增八益”，可以收到固護精液、體質神氣協調、經脈通暢、肌力強健、骨骼充實、關節靈活等保健效果，并能治療漏血、陰冷、閉經、月經不調和陰道炎等婦女病症；亦能防治遺精、早洩、氣血衰損、體力耗傷等男子病症。對因性生活不當所引起的氣短、視力減退、喘息氣促、咳血、消渴、腰痛、下腹墜脹、小便不禁、陰莖疼痛等病症的性治療，以及長保目明、耳聰、五髒和調的房中術，都有一定的探索。

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