自從1985年開始，中國出現了“性的公開化”的大趨勢。時至今日，“性信息”已經形成鋪天蓋地、水銀瀉地般的局面。

我們把“性信息”概括為三類：

第一類是人們的“性腳本”，類似于中國人通常所說的“性觀念”。她是人們在從小到大的社會化過程中，由社會潛移默化地灌輸到人們腦海深處。她很不起眼，但是卻無處不在。

第二類是“科學的性知識”。它從1985年前後開始，在中國越來越廣泛地傳播。

第三類是“性生活圖像”，在官方語言中被叫做“色情淫穢品”。它從1980年代初期開始就在中國流傳，到如今已是燎原之勢。

盡人皆知，這三類性信息肯定是共同地作用于人們的性行為。可是普通人所關心的是：對于人們的性生活來說，究竟哪一類性信息最有用處和益處呢？在這個問題上，中國的男人和女人存在着巨大的差異，因此我們分别來說。

男性中的各種具體情況

第一類，關于性腳本

1． 越是信奉傳統的大男子主義的“性腳本”，自己的性生活就越傾向于不好。

例如：相信“勞色傷身”，會顯著地降低性生活頻率和性生活方式的總數。相信“應該男主動、女被動”，會顯著地減少接吻愛撫頻率和性生活方式總數以及自己的性高潮頻率。

2．越是尋求男女平等，自己的性生活質量也就越高。

例如：承認“女人也應該像男人那樣充分享受性生活”，就會顯著地增加自己的舒服滿意度和性高潮頻率，同時減少對于性和妻子的肮髒感。

3．傳統的“男性主宰”模式仍然在影響着男人的性生活。

例如：如果承認“丈夫有義務使妻子快樂”，就會減少男性的舒服與滿足程度，同時會顯著地增加對于性和妻子的肮髒感。

第二類，關于“科學的性知識”

1．對于男人而言，最重要的性知識是知道女性的性高潮是怎麼回事。如果有了這個知識，男人的性生活的質量就會全面地、無一例外地、顯著地提高。反過來，那些完全不知道這個知識的男人，性生活的各項得分都非常低；與知道女性性高潮的男人相比，減少20－36分之多。

2．對男人其次重要的性知識，是知道陰蒂的準确位置。如果有了這個知識，男人的接吻愛撫頻率、性生活方式總數和自己的性高潮頻率都會顯著地提高。

第三類，關于“性生活圖像”

對于男人來說，觀看性生活圖像也會全面地提高自己的性生活質量，隻不過與“知道女性性高潮”這個知識相比，提高的幅度小一些。

男性的總體情況

上面分别描述了各種具體的性信息所發揮的作用。如果綜合起來看，性腳本、性知識與性生活圖像這三大類性信息，到底哪一個發揮的作用最大呢？

1．對于全面地提高男人的性生活質量來說，最有用的是“科學的性知識”，也就是必須知道男女性高潮是什麼樣，必須知道陰蒂究竟在什麼位置。這些知識對于提高男人的性滿意度、性生活頻率、接吻愛撫頻率和自己的性高潮頻率來說，所發揮的作用都是最大的。

深究下去，為什麼有些男人在這方面的知識很豐富，有些卻很貧乏？這恐怕不是一個學會學不會的問題，而是一個想學不想學等問題。那些現在性知識豐富的男性，實際上就是那些對性生活持有積極态度和進取精神的人們，是那些把性生活的美好看得很重的人們，是那些願意積極地探索女性的奧秘的人們。這其實是一種性方面的“綜合素質”。它越高，性生活質量當然也就越高。

2．對于增加男人的性生活方式總數這個方面而言，最有用的是“觀看性生活圖像”。

但是，這其實并不是色情淫穢品本身的功勞，而是因為按照政府的有關規定，我們主流社會裡的所謂“性教育”不可以講細緻入微的“性技巧”。人們隻好到性生活圖像裡去尋求這樣的知識。也就是說，性教育的羞羞答答，實際上是為色情淫穢品開拓市場。

我們所調查的8種具體的性行為方式，尤其是其中的2種“口交”和“肛交”，從來也不準出現在性教育教材裡，更不準出現圖畫。這樣一來，即使一些雜志上也會刊登這方面的文章，但是由于無圖可看，總是讓人有些莫名其妙。可是在“直接表現性生活的詳細内容”的性生活圖像裡，這些信息卻表現無遺、淋漓盡緻。結果，看過的男人當然就“會做”得多。

3．性腳本（把各種性觀念綜合起來）對于男人的性生活質量所發揮的作用最小。它隻對男人的接吻愛撫頻率和性高潮頻率起到了顯著的作用；而且即使在這兩個方面，也都小于性知識和“觀看性生活圖像”所發揮的作用。

這是因為，在當今社會劇變的時期裡，性腳本對于男人的作用被性知識和性圖像給沖淡了，甚至是壓制了。也就是說，不論男人在自己的價值觀方面如何固執己見，無論他的價值觀是開放的還是保守的；在性知識和性圖像的沖擊面前，他都不可能再完全地言行一緻了。

這是一個意義深遠的巨大變化。它表明：就中國男人的性生活而言，那種“觀念支配行為”的、“思想工作一抓就靈”的、“性教育主要是性道德教育”的時代，已經一去不複返了。中國男人已經進入一個“以科學的性知識為主，以性圖像為輔”來選擇和取舍自己的性行為的新時代。

女性中的各種具體情況

1．越是相信自己也應該像男人一樣，充分享受性生活的女性，自己的性生活質量也就越高。

相信這一點的女性與不相信的相比，性生活頻率提高了19分，接吻愛撫頻率提高了23分，而且在性知識、性腳本和性圖像這三大類的所有因素中都是名列前茅。相信這一點的女性，自己的性高潮頻率也增加了14分，在所有因素中名列第二。此外，相信這一點還可以在性生活方式總數和性生活滿意度這兩個方面提高15分左右。

2．越是認為丈夫有義務幫助自己獲得性的滿足，女性的性生活質量也就越高。

與不這樣看問題的女性相比，那些要求丈夫使自己快樂的女性，自己的性高潮頻率增加12分；性生活方式總數提高14分；性生活滿意度提高将近16分；接吻愛撫頻率提高19分；而肮髒感卻減少了将近9分，而且是所有的因素中，減少肮髒感最多的。

上述的第1和第2這兩種情況所反映的，其實是女性的“性覺悟”的強大作用。在當前的中國，幾乎所有的“婦女工作者”和“女性主義者”，盡管一直都在呼籲着男女平等，卻從來沒有号召過：女性也應該在性生活中争取平等，甚至就連該不該提出這樣的口号也羞于讨論。可是我們所發現的事實卻說明：恰恰是因為具有了這樣的“性生活中的平等”的意識，女性的性生活質量才得到了全面的、顯著地提高；而那些不這樣想的女性，卻處于忍辱負重和“為他人作性對象”的境地之中。因此，這實在是女性的生命線之一。

3．認識“性”，女性才能快樂和幸福。

首先，女性需要認識自己的“性”。

如果知道女性的性高潮究竟是怎麼回事，那麼女性自己的性高潮頻率就會增加一倍還多（從23分提高到53分）；接吻愛撫的頻率也會增加一倍還多（從29分提高到64分）；性生活方式總數也會增加一倍還多（從25分提高到59分）；性生活滿意度就會增加将近一倍（從32分提高到57分）。

如果知道陰蒂的确切位置，那麼女性自己的性高潮會提高13分；滿意度會提高15分；性生活頻率會提高18分；接吻愛撫會提高21分；性方式則會提高22分。

其次，女性也需要知道男人的“性”。

這可以使女性自己的滿意度提高15分；性方式提高32分；接吻愛撫提高36分，而肮髒感則減少6分。

這其實一點也不奇怪。在傳統社會裡，不僅是“女子無才便是德”，而且是“女子無性才是德”。女性，尤其是未婚女性，簡直就非是“性盲”不可，否則就會被罵作“騷”、“浪”、“賤”，簡直就活不下去。正因為缺乏最基本的性知識，女性在性生活裡才會普遍地冷淡、消極、抵觸、厭惡。按照國際上女權主義的理論，這其實是社會把女性束縛于家庭之中和男人腳下的衆多手段之一。

反之，如果女性獲得了這些性知識，無論她自己承認不承認，客觀上就是一種性觀念的大解放，就是性方面男女平等意識的大增強。因此，女性性知識的多少，其實還是一個“性覺悟”高低的問題。也就是說，快樂與幸福都不會天上掉餡餅，全靠自己自覺地努力争取。

4．性圖像對女性也同樣有益。

如同男性一樣，女性如果要增加自己的性生活方式總數，靠時下的“性教育”可不靈，還得去看“性生活圖像”。隻要這樣做了，她的性方式就會提高22分之多，而且是所有因素中發揮作用最大的。與此同時，她的性高潮頻率也會提高12分；接吻愛撫頻率則會提高18分，都構成了顯著的增加。在性生活的其他方面，看過性圖像的女性的得分也全都增加了，隻不過與其他因素相比，增加的幅度還不夠顯著而已。尤其需要強調的是：看過性圖像這一事實，沒有在性生活的任何一個方面對女性造成任何程度上的損害。

這恐怕還是一個“性覺悟”的問題。在一個幾乎人人都說女人天生“反黃”的社會裡，在幾乎所有宣傳機器都在講述着“女人因看黃而堕落”的故事的文化氛圍裡，如果不是真的獨立自主而且對“性”持有積極的态度，哪個女性敢去看性圖像呢？這還不是性覺悟高嗎？

女性的總體情況

1．就自己在性生活中的感覺而言，對于女性發揮了最大作用的是性腳本，也就是她自己究竟尋求什麼、排斥什麼。尤其值得注意的是，對于肮髒感的強弱來說，性腳本是唯一發揮了顯著作用的因素。也就是說，在三種性信息裡，隻有女性對“性”的綜合态度，才會增加或者減少女性的肮髒感。

這表明了一個巨大的男女差異。在男性中，最能夠影響他的滿意度的首先是性知識的多少，其次是觀看性圖像，而性腳本則沒有發揮顯著的作用。同時，無論是性知識、性腳本還是性圖像，對于男人是否會産生肮髒感都沒有任何顯著的影響。也就是說，無論男人持有什麼樣的性觀念，他在性生活中的感覺都基本一樣。或者說，男人在性生活裡能夠更多地脫離社會灌輸給他的各種價值觀，能夠把性生活僅僅作為一種“需要做好的事情”來對待，并不給性生活賦予很多的社會意義和人生意義。因此，他的性知識程度（包括是否看過性圖像）才會發揮作用，而性腳本則沒有什麼影響。

女性恰恰相反。雖然性知識也對她的性感覺發揮了差不多大的作用，但是她仍然無法擺脫性腳本給她規定的方向與定位，仍然傾向于把性生活作為一種具有社會意義和人生意義的活動來對待，仍然不由自主地對性生活作出價值上的判斷。結果，她在性生活中的感覺如何，就首先地取決于她自己持有什麼樣的性觀念。也就是說，與男性相比，女性在性生活中所受到的社會束縛更多。

這種性别差異，在實際生活中常常會引發雙方在性生活中的誤解與矛盾。最典型的就是，一些女性在性生活中會産生“潔癖”，而丈夫卻百思不得其解。這就是因為，男性僅僅是從知識的角度來看待這個問題，覺得隻要清洗了就是潔淨了；可是女性實際上是從價值觀的角度而不是“衛生”的角度來體驗的，她是否會感覺到“淨”或者“髒”，其實是心靈深處的性觀念在發揮作用。如果不了解這種那女差異，那麼雙方就很難協調性生活。

2．性腳本也對女性的性生活頻率發揮了最大的作用，強于性知識的作用。也就是說，女性的性生活次數究竟是多還是少，第一位地取決于她的性觀念是保守還是開放。如果性觀念保守的話，性生活就會趨向于較少；哪怕她的性知識再多，也隻能起到次要的作用。如果女性在性方面具有積極進取的心态，那麼她的性生活就會傾向于更多，而性知識是多還是少則隻是一個次要的問題。

這也是一個重要的性别差異。在男性中，對他的性生活頻率發揮作用的唯一因素是性知識的多少，性腳本和性圖像都沒有顯著的影響。也就是說，男人無論持有什麼樣的性觀念，無論是否看過性圖像，他的性生活頻率都基本一樣。可是對于女性來說，性知識雖然也有很大的作用，但是最大的影響卻來自她的性腳本，來自她一生中所受到的社會熏陶。或者說，持有某種性觀念的女性，可以多長時間過一次性生活，其實在她的成長過程中早就“注定”了。她所“補習”的性知識是多還是少，隻能起到次要的作用。

在實際生活中，這常常表現為所謂的“女性性冷淡”。許多男性“以己之心度人之腹”，認為給女方一些性知識甚至叫她看性圖像，就可以“克服”她的“性冷淡”。這其實并不能真正解決問題。對于那些在性觀念上無法接受這些事情的女性來說，還會适得其反，造成或者強化她的抵觸甚至是反抗。

3．就性行為而言，對于女性作用最大的是她的性知識水平，是她對自己的性和男人的性究竟知道多少。知道得越多，她的接吻愛撫頻率、性方式總數和性高潮頻率就都會越多。至于她的性觀念是什麼樣，隻能發揮次要的作用。

這表明：在做出什麼樣的具體性行為這個問題上（而不是對于性的體驗或者評價），男女之間的作用機制其實并沒有很大的差異。那種所謂女人一定喜歡某些性行為而必然厭惡另外一些性行為的說法，其實沒有什麼根據。因為對于女性來說，性生活方式實際上主要是一個學習的過程，而且學習所發揮的作用超過了她的性觀念。也就是說，在這方面，女性的“可塑性”遠超過她的“原則性”。

4．與男人最不同的是，觀看性圖像這一事實，雖然對女性的接吻愛撫、性方式總數和性高潮頻率都發揮了顯著的作用，但是與其他因素相比，卻是作用強度最小的。

這表明：女性在觀看性圖像的時候，雖然可能學到了性知識，也可能受到了性刺激，但是她并不是“照單全收”。她的性觀念和以往的性知識仍然在百倍警惕地守衛着她的心靈。那些超越了“底線”的内容，會被排斥或者遺忘，因此性圖像對于她的實際性生活方式的影響才是最小的。

因此，在實際生活中，那些指望着用性圖像來給女方“啟蒙”的男性們，最好還是切切實實地幫助她多學習一些科學的性知識為好。

小結

一句話：在當今中國，男人已經進入一個主要由性知識來決定性感受和性行為的時代；而女性則處于自我分裂之中。她們的性行為也是主要由性知識來決定了，可是性感受卻仍然主要是由性觀念來決定。

這就是自從1985年以來中國性革命的主要成果之一。

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