在原始社會，除了性崇拜外，還有一種文化現象就是性禁忌。

　　所謂性禁忌主要是指在某種情況下把性看成是“危險的”、“不潔的”事物而加以禁止，有時也其“神聖”而加以禁止。

　　性禁忌和性崇拜有時似乎是矛盾的對立的兩極，但是卻是同源，即原始初民的愚昧無知。對于許多自然現象和社會現象，他們貧弱的頭腦無法解釋，在不能解釋的秘密中難免不藏着禍害，他們對此感到恐怖和無能為力，所以就産生種種禁忌。

　　性交禁忌

　　在性禁忌中，主要是性交禁忌，它在許多不同的情況下發生。 和生産、宗教、作戰有關的性交禁忌 原始初民在進行大規模的漁、獵和作戰活動過程中，往往禁絕一切性交活動，違者處死。這不僅由于性活動可能導緻争奪異性的紛争而使集體行動瓦解，而且也認為會受到神靈的懲罰。例如在南部非洲的巴比第斯和巴唐嘎斯人中，獵手和水手在遠征前一定要禁絕性交活動，否則就認為會導緻打不到魚和獵物。在柯琴斯，婦女在用酵母釀酒的過程中必須禁絕性交活動，否則認為釀出來的酒會變苦。印第安人在遠征之前也必須戒除性交活動三天三夜，否則認為遠征将以失敗而告終。在剛果，祭司為廉潔正義而旅行時必須戒除性關系，否則就認為會遇上災難。

　　亂倫禁忌

　　從全世界來看，人類都經曆過一個漫長的毫無限制的群婚雜交階段。在這個階段，母子、父女、兄弟姐妹都可以發生性交關系，這和動物無異。在動物中除了少數例外（如非洲拂拂、黑猩猩等），都無法分辨它們的血親，所以也無法避免這種血親雜交。可是人類在長期的血親雜交過程中認識到這會使後代體質弱，不利于繁衍發展。例如，在100萬年前，全世界人口總數約為50萬，到公元前1萬年，也就是新石器時代的前夕，世界人口約為300萬，在近百萬年間，人口才增長了5倍。可見在較長時期内人口增長率近乎零。原始初民在長期的生活實踐中逐漸認識到這個問題而逐漸縮小了性交範圍，嚴禁血親雜交而實行族外婚。實際上，骨肉相奸即血親雜交隻存在于人類蒙昧時代的初期，到蒙昧時代中後期就普遍受到禁止，從而出現了亂倫禁忌。這種變化和社會生産力的發展也有極大的關系，社會生産力的發展使群居雜處的原始群出現分裂，使血親禁忌成為必然和可能。

　　古以色列人最先明文禁止亂倫，《舊約·利未記》第18章第6～13節說；“凡你們衆人，不可與骨肉之親親近苟合。我是主，不可與母苟合，若苟合，便辱沒了父母。”古希伯萊人雖然贊同“兄終弟及”式的婚姻，但卻嚴禁血親之間的亂倫。“引日約·利未記”說：“你不能看你兒子的女兒或女兒的兒子的裸體”，“不能揭開一位婦女和她女兒的裸體，也不能要她兒子的女兒或女兒的女兒揭開裸體”。對于亂倫的懲罰是很重的，輕則鞭打，重則以亂石擊死或活活燒死。亂他禁忌在人類發展過程中意義十分重大，它極大地提高了人的先天素質，改變了兩性關系，最終導緻一夫一妻制的建立和社會的相對穩定。

　　經血禁忌

　　原始初民很害怕血，因為血總是和受傷、疾病、死亡聯系在一起，所以認為血是危險的、神秘的和可怕的。人類避免危險的最簡單的方法是和危險物保持一定的距離，所以古代将來月經的女子視為不潔物而禁止接近。“！日約·利未記”第15章說：“婦人行經，當七日不潔。”第18章又說：“人若與行經的婦人交情，婦人雖行經也順從他，這二人必在死中滅絕。”非洲剛果加蓬的土著人規定月經女子脫離家族，隐居在别的小屋，不許見丈夫、父親、伯叔父的面。布西曼人相信男子被來月經的女子看見，就會當場僵直，變為“說話的樹木”。新愛爾蘭人将行經女子放在狹小的籠中，吊在空中，即上不着天、下不着地，以免将天地玷污了。

　　同樣地出自對血的恐怖，也出現了處女禁忌及處女膜禁忌。如斯瓦希裡人和摩洛哥人都相信女子初次性交處女膜破裂而流的血和精液混合，會變猛獸而遺害子孫。烏克蘭人也以為男子與處女性交，會發狂而死。所以不少原始民族都想方設法在女子婚前破壞她的處女膜。有的民族的男子在結婚的次日将新婦的褲子交給梵僧，梵僧用優昙木接取，挂在樹上，舉行消祓式。初夜權的出現開始時并不是統治者對被統治者妻子的侮辱與玩弄，而是出自對新郎消災免禍的一種措施。

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