我很想性教育可以帶出性和生命能量的靈性關系。我很想性教育能讓年輕人愛惜自己的身體，發現它的美。我希望性教育能像文化研究或人類學一樣，教年輕人甚至成年人發掘自小累積的性經驗，作一次自身性考古研究，發掘私人的性史。我很想性教育能讓年輕人知道性是解放身體而不是誰侵犯誰。

　　有關青年人和性之間種種難纏的道德問題可以從一個最純粹的吻開始。

　　那天看到《什麼是青春？》宣傳海報，一女一男親嘴的特寫鏡頭，惹我想起一些相關的影像：當年查爾斯和戴安娜結婚時在陽台親嘴叫全世界歡呼喝彩：同樣周潤發鄭裕玲當年在電視上的肉麻長吻，也一時被香港市民認定為接吻經典。名人明星的親嘴，大家習以為常甚至拍案叫絕。這回兩個十來歲鄰家少年嘴對嘴，卻好可能叫大家收起(性)興奮春息，忽然嚴正起來。質疑是不是犯了道德誡命。比方，她(他)們到底夠不夠十六歲？中學畢業了沒有？甚至，是不是玩玩，會不會向對方負責任？會不會計劃持學業及事業有成後結婚，等等。

　　當然，我這裡指的“大家”，都是有資格玩所謂成人遊戲，會上夜總會，會包二奶的性無能、凄大子女，甯願丈夫出去混也要死守丈夫錢包的“真情“女擁趸，還有，ICQ上結識一“幕”情的空虛寂寞白領男女。他們最感欣慰的，大概是感謝老天，自己已不再是少年的年齡(最諷刺不過吧！)。我們的社會到底出了什麼問題？誰都害怕歲月流逝，惟獨在性跟前，大家卻甯願放棄青春，壓抑年輕甚至幼年階段逐漸形成的性需要和欲念。屆滿成年後，可以借大道理管理年輕人性需要的資格。免去被反過來管制的危險。參與“剝削”，永遠是被社會習俗壓得擡不起頭來的被“剝削”者可見的出路。

　　回到那個吻上去。少女少男公然拍接吻照，連名字也沒留一個在海報上，有成人也許會質疑，是不是利用兼”剝削”了青少年的權益，就因為他們還年幼無知？再想下去大概會說，這樣明目張膽的吻，給未成年少女少男看到了，容易有樣學樣，豈不間接鼓勵他們亂性？！萬一這個吻的下場演變成進一步的性行為，俗稱“上床”，那便天啊！若不幸有了B B是不是應該勸女孩堕胎？再想下去，理所當然便回到不，不，不的禁性綱領上去。孩子需要成人保護，性是成人的專利。年輕人的性永遠是錯的，成年人的性卻隻有不幸。

　　年輕人和成人的性文化差異，便是在錯與不幸之間寫下的不平等條約。

　　香港青少年中心的藝術工作坊計劃邀請我替他們在十月開辦寫作工作坊，主題環繞年輕人的愛情。性愛、性别等。這個正好，我總希望為他們開放發聲的地方，讓他們自由地、原始地表達自己，尤其是社會主流道德不容納或不鼓勵的地帶，譬如性。(後)資本主義社會制度最成功地管制人民的闆斧，便是替人民劃定性的活動範疇，直接操控性背後多元及深邃的創造動力。拆破了性叫人又愛又恨的真面目，無疑是生命最原始、最勢不可擋的能量。年輕人的生命能量旺盛，以至現代教育理論也建基于此‘認為應趁年紀小讓年輕人進學校念書受教育，将動能轉化為以吸取知識為名，重發展頭腦而忘記身體。

　　孩子，最怕他們不定性，便是這個意義。

　　可核心的問題是，年輕人有年輕人無可否定的性成長曆程，而個中必然牽涉面對性别、性欲等問題時的困擾和想象。這正是最重要的時刻讓他們面對和了解自己獨有的性的成長。不是每個人必然對異性有性欲，也不是每個人能活在生成的性别中而感到自在。兒童在還未受色情文化影響前早已本能地享受着自渎納樂趣。甚至有人天生對人沒有性欲念，卻能和樂器産生性高潮。性的多元性豐富得可以。發育時期要面對的更應是赤裸裸的性的正面，而不是概念化的生理性知識，把性簡化為男女性器官的功能辨别。

　　我根想性教育可以帶出性和生命能量的靈性關系。我很想性教育能讓年輕人愛惜自己的身體，發現它的美。我希望性教育能像文化研究或人類學一樣，教年輕人甚至成年人發掘自小累積的性經驗，作一次自身性考古研究，發掘私人的性史。我很想性教育能讓年輕人知道性是解放身體而不是誰侵犯誰，我希望性教育叫年輕人警惕性别歧視和性“剝削”的現實。每個人的性體驗都獨一無二沒有對錯。變化多元的流動性能量，怎能以年齡界定？！今天我在辦公室跟同事談裸體這回事，有人說，最理想的裸體狀态便是父母和孩子齊齊赤裸浸在同一浴缸中高高興興地共浴．相信這樣洗澡長大的人，對身體和性都會比其他孩子正面和自然得多。這番話，叫人溫暖。

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