秋季的節日主要有七夕節（又稱乞巧節、女兒節、處女節）、中元節（也稱盂蘭盆節）、中秋節和重陽節。 有關七夕節的傳說，流傳最廣的莫過于牛郎織女的傳說。這個傳說不僅在漢族中廣泛流傳，在少數民族中也有流傳。故事情節幾乎是家喻戶曉，這裡就不再贅述。這個傳說含有兩個主題，一是性格的禁忌，這個主題是通過織女的父母對女兒女婿的愛情摧殘上體現出來的；二是對性的對抗，主要是通過牛郎、織女的反抗行為體現出來的，故事的結局--七夕相會，是反抗行為的結果，意味着性的暫時解除，男女雙方得以恢複愛情的交往。 七夕的節日活動以"乞巧"為主。在七夕之夜，若幹個姑娘（大多是七個）聚集在一起，用一種占蔔的方式向天空中的織女星乞巧，以乞富、乞壽、乞子為内容。我們知道，乞求财富的增長（即家道興旺）、壽命的續延和子孫的繁衍，是生殖崇拜的主要功能。這種原始功能的痕迹在民間仍有保留。比如，山東鄄城、曹縣、平原等地，七夕這天，七個要好的姑娘聚在一起集糧集菜包餃子，把銅線、針、紅棗分别包到三個水餃裡。據說，吃到針的手巧，吃到錢的有福，吃到棗的早婚得子。 七夕之際，待字閨中的姑娘為何要向天上的織女乞巧呢？這是因為織女與向她乞求人間的女子一樣，隻是生殖的母體，她的生殖力還有待于性的交合祈求，其根本原因在于這天是織女和牛郎相會的日子，在于他們的結合，這是實現愛情、實現生殖願望的前奏。 中秋節，是秋季最重要的節日。節日主要活動是拜月。一般是家庭主婦副食全家拜月，這就是中秋為"團圓節"的由來。古時稱月為陰，是女性崇拜象征物。中秋月亮走到"正西"方位，格外明朗，據說可以看到月亮上的玉兔、蟾蜍。母兔懷孕28天産小兔，也是婦女月經周期的天數。将兔子安置在月亮上并給予崇拜，無疑是古人女陰崇拜的反映。蟾蜍生殖力強，是生殖母體的象征。所以，古人崇拜月亮，無形中把月亮看作一個母性聚合形态。一個家庭在主婦帶領下全家拜月，象征着祈求家族繁衍、子孫滿堂的價值觀。如今，這種節俗已轉變成為賞月、吃月餅，以往嚴肅的祭祀便成了輕松的歡娛。 火，是秋季節日的一個重要象征物。點河放河燈是一項極為普遍的習俗。中元節、中秋節之日，或去河中放燈，或将燈送給求子家庭，送燈就意味着送子（"燈"諧音"丁"，丁即男丁）。河燈常常做成西瓜、蓮花、葫蘆等形狀，這些都是生殖崇拜的常用形式。 瓜果，幾乎是所有秋季活動中必不可少的道具。七夕節乞巧時，要對織女供瓜果。中元節祭祖時，要把瓜果與新禾一起供奉。中秋拜月時更和不了瓜果。放河燈時，也常用西瓜、番瓜、南瓜等物，做成西瓜燈、番瓜燈、南瓜燈。不少地方在中秋有一種"摸秋"的風俗，即求子的婦女在節日的夜晚到地裡去偷瓜，特别要偷南瓜，"南"諧音"男"，取回後藏在床下，認為這樣可以生男孩子。有的民族如土家族，甚至八月十五沒有其他活動，隻有偷瓜送瓜。小兒或大人摸到地裡偷瓜，然後送到新婚人家或無子人家，放入錦被之中，往往把一床錦被弄得連泥帶水，一塌糊塗，但接瓜的人家還要宴請送瓜人和賓客。 很顯然，人們用瓜來作象征物，是取瓜體多籽的功能。古人常以"綿綿瓜瓞"喻種族繁衍。"摸秋"習俗，就是希望借着這些暗示性的瓜果，置于夫婦性交的場所，作為一種神秘的力量，使性交發生傳子的作用。

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