性與暴力的聯系在軍隊用語中格外明顯:這是用來描述以緻傷或緻死為目的行為 的語言。其實這種語言與性語言幾乎就是一碼事。士兵的目标就是征服敵人的領土， 同樣，男人的目标，就是在性上“征服”女人。在性上“戰果輝煌”的男人被稱為女 士殺手。在軍隊裡，男人的性器官被戲稱為槍。（我曾經親耳聽見軍人的妻子教她們 的兒子把陰莖叫做槍，說是一種“禮貌”用語。）格鬥分析家将新式武器稱為“穿透 助力器”——而性交就一直被說成是男人“穿透”女人（隻在極少的情況下，才提到 男性的器官這時其實也被女性的生殖器所吞噬）。将軍們和政治家們提到核武器時， 總愛說它們“為你的威懾”提供了更大的“砰”（bang，意為“攻擊力”或“打炮兒 ”），（男人們常用banging即“打炮兒”一詞指性交）。

　　我們已經知道，在西方史前史中，對性的看法發生了一次根本性的變化。性曾經 是與神聖、宗教儀式、女神相關的行為，後來變成了男尊女卑的表現。接着，宗教當 局說，肉體就像女人一樣，屬于低級層次。于是，控制女人（中世紀一些基督教神學 家認為女人是最低賤的，他們甚至說女人或許根本就沒有靈魂）以及所有與肉體有關 的東西，使之服從，就成了男人的職責。這一切使男人開始了與自己的肉體的戰争。 這一切也使男人開始了與女人的戰争——于是就有了“兩性戰争”這麼一種說法。

　　但是，即使在最嚴格的統治關系社會裡，也并非個個男人都積極地在這場戰争中 充當鬥士。有時，男人反而加入女人的陣營，反對戰争，也反對兩性的戰争。譬如， 20世紀60年代美國的反越戰情緒高漲，婦女解放運動萌生，人們就打出了這樣一條标 語:要做愛不要作戰。但是，标語畢竟是标語，它不夠深刻——它沒有指出，在統治 關系的頭腦裡，做愛就是作戰。

　　這一點非常生動地表現在我們的語言裡，我們學會的表達仇恨或輕蔑的詞語，有 許多都帶有性的意義:譬如母狗、雜種和操。男人們稱之 為“打架用語”，真是準确得很，因為接着就常常是要使人緻傷或緻死的行為。同樣 ，對女人有一個非常粗魯的污辱性詞彙，用來表達 對女人的仇恨和輕蔑，通常也伴随着肉體暴力行為。

　　但是，兩性戰争與軍事戰争不同，後者即使在統治關系社會裡也隻是時有發生， 而前者與日常生活和思想完全融為一體。軍事戰争是公開宣戰，公開對抗，而兩性戰 争中的暴力，以前則一直為人忽視，好像它根本不存在一樣。甚至最野蠻和最赤裸裸 的性暴力形象，至今仍在流行，人們認為它們不過是肮髒或淫亂的東西——是人類的 性的一個方面，它讓有些人覺得帶勁，而另一些人則覺得淫穢或肮髒。

　　但是，将野蠻和暴力帶入色情，不僅能夠維護一半人對另一半人的統治。

　　兩性戰争的目标，在一些名著裡，如莎士比亞的《馴悍記》，已有很好的表述；也不 僅是男人好戰——這也是公然以征服和統治他人為目的的。它還是維持某種生活方式 和死亡方式的有效手段。男人和女人在其中學會了接受暴力和強制性的接觸，認為這 不僅很正常，而且好玩得很。

　　我又要強調了，并不是所有的男人和女人都被成功地社會化為這個樣子。其實， 許多男人，以及許多女人，對暴力和殘酷是非常害怕的。可是，系統地将統治和暴力 帶入色情，再加上我們剛才說到的兒童心理，就能解釋全世界的男人——已經習慣于 将各種自覺和不自覺的野蠻及暴力與性興奮聯系起來——為何毆打、折磨甚至殘殺其 他同類（不管是政治犯、宗教異端分子，還是婦女），而且好像從中還可以得到無窮 的樂趣。

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