敦煌遺書p2702号卷子是曆史教課書性質的藏文殘卷，本來應該是極其嚴謹的，但在該書的背面卻赫然出現了四幅男女做愛圖。令人在驚奇之餘不由納悶，佛門強調禁欲的經典著作上，怎麼會出現男女交媾的圖畫呢？ 敦煌專家段文傑、史韋湘分析，這是佛門中人雖守戒讀書，寫經卷，但難免感到枯燥，為宣洩内心的煩悶，就以素描的形式，勾畫出想像中的男女交歡圖，以解除性欲在心理上的淤積。說明人"性"并不泯滅，隻要是活着的人，就會有生理的需要！ 而心理的滿足亦是人的本能，符合孔孟之道的"食色性也"的論點。性欲的激發是任何力量也難以克制的，不論古今中外，一個人的能量積累過多，就會像火山一樣爆發出來，這時甘冒天下之大不韪，做出一些失去理智的事也就不足為奇了。 p2702卷背面的四幅性愛圖，雖然粗俗，卻也深刻，表現生動，給人一種雖入空門，欲火也焚身的感覺！ 第一幅是卧交的情景，為男女面對面男上女下的性交勢态。這會給男女雙方帶來豐富的性感刺激和令人欣慰的面部表情，這是所謂的"标準"姿勢。在解剖學觀點上，男上女下式能讓勃起的陰莖處于自然伸直狀态，向前向上可以斜插入陰道深部，不僅促進快感而且利于受孕，但長期如此，也會感到平淡無奇，且對解剖結構變異的人不合适。 第二幅是立交的情景，即男女立體性交，這對于野合、偶合、倉卒從事、沒有居住條件的人是一種便捷。在古代男女一見鐘情，快速行事是一個便捷方法。 第三幅是坐交，是古代人變換花樣的一種姿勢。男女雙方都可以自由活動，體現了男女性愛平等，女性不再是在男性壓力下進行性生活，而是性遊戲的一種方法。 第四幅是跪交，即後進位。女方跪爬，男子從臀後插入陰道，這是最原始的性交方式。當人類由爬行動物進化到直立活動時，改變了後進位，因為後進位隻能看到女性肥大的臀部，難以看到對方的面部表情，因而性感點難以建立。 上面的四幅圖純粹是一種“意淫”的表現，這是在性被壓抑的情況下進行性宣洩的一個途徑。 這四幅圖畫雖然比較粗略，但不失為一種性技巧參考畫。性體位也是性技巧，它是中國古代道教在世界上最具有技巧的性藝術的系統論著。此外《素女經》有九法圖、《花營錦陣》和《風流絕暢》有24幅彩畫，《玄洞子》有三十法和采補術有七十二法，這些技巧在産生描繪出性生活的原型，是夫妻做愛時的備用手冊，能使雙方獲得高度快感，同時增進雙方的健康。 《印度古愛經》對性技巧有專門論述。在正常夫妻生活外，還有妓院，文人學士可以和藝妓來往，而妓女都有一定的詩詞歌舞本領。同妓女有染時，要有一定報酬，這就是春錢，如同今日的門票。圖示正面為"風"、"花"、"雪"、"月"，背面為四幅男女性生活體位圖。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!