10 年前，當我們談到 “ 性 ” 這個字眼時，估計所有人都會帶着驚訝的表情，用異樣的眼光看着你。

　　但 10 年後，當性革命襲來時，當 “ 遮羞布 ” 被扯下時，中國人心中壓抑已久的激情便如洪水猛獸般迸發開來， “ 一夜情 ” 、 “ 包二奶 ”…… 這些以前提都不敢提的字眼似乎成了社會的高頻詞。

　　性問題上的這些變化，是倒退還是進步?中國的性現狀到底怎樣?未來的性将何去何從?中國社會科學院社會學研究所學術委員會委員、著名性學家李銀河和中國性學會常務副秘書長薛福林在接受記者專訪時，對 “ 性開放 ” 做了一番解讀。

　　中國的性革命僅相當于美國五六十年代

　　《生命時報》：從目前情況來看，中國的性現狀到底處于哪個階段?我們現在開始性革命了嗎?

　　李銀河：中國的性革命是從 30 年前開始的。目前我們還處于起步階段，隻相當于美國上世紀五六十年代的水平。現在人們更多強調的，除了性愉悅外，還有性權利，這是不小的進步。

　　《生命時報》：與美國相比，我們究竟落後在哪些方面?

　　李銀河：主要還是法律。目前我國相關的法律很少，也不夠科學。近十幾年以來，我調查的一些數據說明，中國性革命還是取得了一定成果，性觀念也日益開放。比如 1989 年，北京的婚前性行為隻有 15% ，而最新的統計數據表明，已經上升到了 60%―70% ;再比如，以木子美為代表的 “ 一夜情 ” ，在 20 年前是要判刑的，但現在就不會。

　　薛福林：我認為中國人和美國人的差異不在 “ 開放 ” 與否，而在于文化。比如中國人見面打招呼是握手，美國人見面打招呼是擁抱，你說這是因為他們性觀念更開放嗎?其實這是文化特色決定的。我看過外國的紅燈區、性用品商店，沒有大家想象的那樣人如潮水。中國人的性觀念的确有些落後，但在某些沿海地區，性行為可是 “ 開放 ” 得很。

　　婚外性、婚外情是必然産物

　　《生命時報》：随着性觀念的日益開放，對于派生出來的諸如婚外性、婚外情等一系列問題，您二位怎麼看?

　　李銀河：我把性行為分成三類：一類是有罪的，比如強奸;一類是有錯的，比如婚外性;還有一類是無罪無錯的。我認為，婚外性應該受到道德的譴責，但法律不能幹涉。而且，對于一些婚姻來說，婚外性的确是一種補足。比方說，一個丈夫 60 多歲，喪失性能力了;而他的妻子隻有 40 多歲，這時就需要用婚外性來補足。還有大量的夫妻家庭地位不平等，丈夫總欺負妻子，這時，第三者就有其一定的功能了。

　　薛福林：對于婚外性關系，我的觀點是 “ 發乎于情，止乎于禮 ” 。我們在婚姻中遇到不順心的事情，于是對其他異性産生了感情，甚至性沖動，這是可以理解的，因為這是人的一種本性。但這種沖動最好不要化為行動，因為人畢竟和一般動物不同，我們的行動要受到法律、道德、文化的約束。

　　《生命時報》：李教授，您認為婚外性為什麼不應該受到法律的懲罰?

　　李銀河：婚外性行為是人的權利，法律沒有理由幹涉。在一些西方國家， 40% 的人有婚外性，法律怎麼制裁?

　　但因為它是在有婚約的前提下出現的，而在婚約中，兩個人許諾要彼此忠誠，如果一方背叛，肯定是不應該的。所以應該受到道德的譴責。

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