健康導讀：守宮砂，是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說隻要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試貞。

　　守宮砂的科學分析

　　從藥理學的角度來說，壁虎藥性鹹，寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E，E有一定的抗癌活性。主治祛風，活絡，散結，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班内毒。據小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽經遍行絡脈，涵養心神，去欲女心火。

　　其二，從現代醫學角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識裡，産生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。

　　據張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮塗臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰幹百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，辄滅去。

　　這藥方，隻需守宮各一頭，毋須别的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。

　　同書還有一節雲：取七月七日守宮，陰幹之，治以井花水和，塗女人身，有文章，則以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。

　　按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，後者以“丹”塗女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一緻的;可是後二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。

　　在藥物學上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥裡，則主治：小兒臍風，久年驚痫，小兒撮口，心虛驚痫，癱瘓走痛，曆節風痛，破傷中風，疠風成癞，漯疬初起，小兒疳疾，蠍傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。

　　李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫;不爾，如赤志，故名守宮。

　　重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說：守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。

　　蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔;他又認定飼朱點婦人沒有這回事，隻是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍，他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕别有術而不傳了。他是籠統的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的藥方。守宮入藥的效用，和曆代醫家論斷試貞的概說，大隻如上述。 [編輯本段]曆史淵源在少女白藕般的手臂上點一顆鮮豔的紅痣，以驗證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就裡的人，以為“守宮”就是守住那神聖的一方妙處。實際上“守宮”是蜥蠍的一種，軀體略扁，脊部顔色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皺褶，善吸附他物，能遊行在直立的牆壁上，就是大家常見的“壁虎”。

　　守宮砂晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂後，把壁虎搗爛并千搗萬杵，然後用其點染處女的肢體，顔色不會消褪。隻有在發生房事後，其顔色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中效果絕佳且步驟簡單的能夠驗證女子“貞操”的方法，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”，作為其是否曾經犯淫犯戒的标志。在民間流傳開來，以訛傳訛，便有了以後衆多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。據說，守宮砂隻能用來驗證處女的貞操，已婚婦女是絕對不靈驗的。實際上，這種辦法是在宋代随理學的興起而得到推廣的。

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