清朝統治者為了鞏固自己的統治，在鎮壓農民軍的同時，對漢族人民施行了圈地、剃發和屠殺等民族高壓政策。在他們南下的過程中，江南人員和南明政權不斷抵抗，清軍遂在揚州、江陰、嘉定等地進行血腥屠殺。

　　但清王朝意識到要鞏固統治地位，光靠武力是不行的，還須有軟的一手，加強精神上的統治。而儒家的“君君臣臣父父子子”“三綱五常”一套說教正是有利于鞏固統治地位的精神武器。清王朝在采取籠絡漢族地主和上層分子，廢止圈地，減免稅糧鼓勵墾荒等措施的同時，廣納知識分子，在北京開博學鴻儒科，對一些漢族“名士”授以翰林院官職。清帝康熙等還強調“滿漢一體”，崇奉孔子，提倡理學，編纂圖書，竭力宣揚忠君思想和“三綱五常”等封建道德倫理。自此明代的理學意識形态脈絡在清代又得以延續。

　　鑒于明代末年朝綱不振在性文化方面亦失去控制，清王朝在性文化方面的控制尤為嚴酷。

　　一、文化專制：嚴禁“瑣語淫詞”

　　清朝統治者坐定江山後，意識到程朱理學“存天理，滅人欲”的理倫主張是控制異族、鞏固政權的最好思想武器，而《金瓶梅》、《西廂記》、《牡丹亭》、《肉蒲團》等“淫詞小說”恰恰是亵渎“天理”，違礙三綱五常的自由思想的載體，于是中央禁令頻頻而出。順治九年(1652年)，頒布第一道禁令，嚴禁刊行“瑣語淫詞”。康熙年間一再重申嚴禁“瑣語淫詞”、“淫詞小說”。康熙五十三年(1714年)，議定對“小說淫詞”要“嚴查禁絕”，将版本與書一并盡行銷毀。如仍行造作刻印者，系官革職，軍民杖一百，流三千裡;市場面者杖一百，徒三年。該官不行查出者，初次罰俸六個月，二次罰俸一年，三次降一級調用。

　　嚴令重刑，雷厲風行。上述禁令，幾乎每個皇帝登陸基後，皆有诏谕反複張揚，而地方官吏則變本加厲，層層加碼。在這種文化專制主義的禁令下，必然是玉石俱焚，将許多具有社會意義和文學價值的作品統統打入“冷宮”。

　　發人深省的是，在嚴禁這些“瑣語淫詞”的同時，實行一種“隻準州官放火，不許百姓點燈”的封建特權政策。即這些書在社會上禁之甚嚴，而對當權人物則不禁。據清昭梿《嘯亭續錄》卷一翻書房記載：清王朝“定鼎”後，“設翻書房于太和門西廊下，揀旗員中谙習清文者充之……有戶曹郎中和素者，翻譯絕精，其翻《西廂記》、《金瓶梅》諸書，疏節字句，鹹中綮肯，人皆争誦焉”。對那些王公貴族、八旗子弟來說，《金瓶梅》并非禁書，而且可以“人皆争誦”。《紅樓夢》在清代也是作為淫詞小說而叠遭禁區毀的。但在清宮内府，《紅樓夢》故事的插圖公然可以畫在牆壁上，慈禧太後就是一個地道的“紅樓迷”。

　　二、殘酷的婦女貞節要求

　　清代統治者對所謂貞女、節婦旌表不遺餘力。設立貞節牌坊，并以《烈女傳》記載和刻印“女教”書加以弘揚。特别在同治以後，推崇貞操達到極盛。各地紛紛設立一批名為“全節堂”、“崇節堂”、“導節局”、“清節堂”、“立貞堂”、“貞節堂”之類的機構，收容留置貞女、節婦。這些組織一般都規定女子30歲以上，有堅志守貞決心的方準入堂。節婦、貞女入堂後，不能無故出堂，每春秋二季，由堂籌集京錢一千文以作紙課、雇覓代步之用，派年老仆婦随赴各墓前掃祭。①(①《畿輔通志》卷109。)

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