我現在有一個男朋友，來往三個月。對于自己對他的愛，現在不能完全十分肯定，但是能肯定的是我對着他就有強烈的性欲。多次跟他調情，但都以怕疼為接口拒絕他的進入。

　　我對性有着強烈的渴望，但因為自小受家庭傳統教育而裹足不前。父母總是教育自己要把處女之身好好留着給丈夫，這樣夫妻關系才會較好。現在的我是十分矛盾的。我應該為日後的老公謹守第一次?

　　自己算算，覺得有點不值得。為何要為一個男人而壓抑自己，而且不知道要壓抑到什麼時候?但如果我不聽老一輩的教育，追求自己所想要的，日後會不會吃虧?

　　我應該順應自己的所想要的，還是謹守傳統道德?

　　專家的話：

　　你好!

　　你所遇到的疑惑，其實是一個性道德問題。

　　道德是以善惡評價為标準，依靠社會輿論、傳統習俗和人的内心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規範的總和。它貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過确立一定的善惡标準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。

　　道德，通俗地理解，就像是交通規則，“紅燈停、綠燈行”，大家共同遵守這樣的交通規則，整個交通狀況就能變得比較有秩序，這樣就能讓每個人都能平安到家。這樣看來，道德，包括性道德，無論是對于社會、他人，還是對于我們自己，都是很有必要的。

　　而性道德，屬于整體社會道德的一部分，是指規定每個人性行為的道德規範。性道德主要集中地表現在家庭婚姻道德領域，其内容較廣，從戀愛、結婚、生育、撫養後代、經漫長的歲月，需要有一個維護家庭、忠貞配偶、繁衍後代、白頭偕老的信念和意志。由此看來，你遇到的問題，更具體地來說，是一個“處女忠貞”的問題。

　　過去的原始人，隻要一發情，在草地上擺開，就可以發生性行為。那時的性行為，幾乎純粹是生理性的，或者說是動物性的。而随着人類社會的發展，生産力水平的提高，社會文化的進步，人們已經把性行為作為社會文化的内容、作為人與人之間的相互利益關系的一部分來進行管理和約束了，這包括約定人們在什麼樣的情況下才可以發生性行為，在什麼樣的情況下不能發生性行為等;當發生性行為之後，雙方各自應該承擔什麼樣的責任等。現實地來說，兩個人一旦發生了性行為，如果女方懷孕了，兩個人是否能夠去領結婚證結婚?如果打算不要這個孩子的話，就要去做人工流産，醫療費用由誰來支付?誰去陪伴和照顧這個女孩?流産之後的誤工費由誰來支付?如果多次流産，将來導緻不孕的話，将來結婚了，無法生出自己想要的孩子，這樣的後果又有誰來承擔呢?這麼多的現實問題或物質利益問題，都會因為性行為的發生而不得不去考慮。所以，個體的性行為，要放到社會文化中去理解，放到人際關系中去理解，放到現實的物質利益中去理解，而不能簡單地說成是個人行為。

　　由此看來，作為人類文明全部内容的一部分，成為全部道德規範的一部分，人類有理由且有必要對個體的性行為進行約定和管束。

　　就當前中國的社會文化狀态而言，由于受傳統思想觀念的影響，現在很多男人實際上還是比較在乎女朋友是否處女的。因為一個女人在她結婚的時候，如果她就已經不是處女了，這就意味着在她丈夫之前，曾經有一個男人已搶先占有了她的身體，而這個與之結婚的丈夫則是一個遲到者，他會感到在與男人的競争中，自己敗在了前面那個男人手上。男人要求女人必須“忠貞”，其實是反映了男人對女人的占有心理。這是把女人當作了男人的性玩偶、洩欲的工具去瘋狂地占有，而不是把女人當作是跟男人同樣的人去尊重。這就是男權社會中所表現出來的“男女不平等”。

　　對于“男人瘋狂占有女人”這個觀點，也有男士會提出反駁，他會說：女人，如果不再是處女了，就相當于我買了一件新衣服，結果卻發現是已經被别人穿過的了，我能高興或喜歡嗎?即使我不在乎她的處女膜，我也會在乎她的“處女情感”，為什麼不能讓我成為她心中愛着的第一個男人?!而我自己可是一個處男啊!她可是我心中愛着的第一個女人呢，而且迄今為止是我愛過的唯一一個女人。我這樣忠貞地愛着她，她為什麼不能像我這樣地忠貞地愛着我呢?!我的要求不算過分吧，因為，我認為，隻有這樣，我們倆之間才是平等的。否則，她不是處女，而我還是處男，我就感到不平等，感到我吃虧了。

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