漂亮的男人、有錢的男人、有個性的男人、健康的男人、性感的男人……我們應該和誰結婚？

　　悲觀主義大師叔本華認為我們沒有選擇對象的權利，權利在造物手中，我們和某人結合完全是造物的主張。而愛情隻是造物玩的把戲.讓我們誤以為是自己選擇了對方。一旦造物的目的達到了，孩子出生，當然你可以選擇不讓孩子出生，但造物的旨意依然存在，生命意志完成後，我們就會彼此厭惡。

　　什麼樣的男人可以讓我們逃出造物的捉弄?有人總結發現以下五類男人可以既不完全違背造物旨意，又可和我們彼此不厭惡地走完結合以後的路途。

　　他們是：與你性格相合的男人、與你性相合的男人、與你價值觀相同的男人、健康的男人、看着順眼的男人。當然你最好将這五個男人合而為一，然後注冊結婚，牽手回家，從此開始幸福的生活。

　　這五個男人是你經過深思熟慮的結果，既不是荷爾蒙化學反應的;中動，也不是造物的陰謀。其中最重要的是前兩個“性”.也就是”性格”和“性愛”要相合，我們簡單地稱為“性性相合。”

　　離婚時，離婚理由一欄，出現頻率最高的就是“性格不合”。

　　造物的意志是避免制造過于内向或是過于外向的後代。戀愛的時候我們往往喜歡和自己性格截然相反的人，性格越是相左越是吸引力超強。所謂的“與衆不同”其實就是“與你不同”。因為着迷于這種自己沒有的性格，百般遷就。如果隻是戀愛.性格不同，0k!無所謂.沒準這樣還能愛得又痛又恨，别有滋味呢。

　　但是放在婚姻裡.“性格不合”就是一道縫兒。婚姻成了有縫的蛋，除非環境極優，否則很容易壞掉。”性格不合”幾乎是一道無法彌合的縫兒。婚姻中任何不滿意都是以性格不合為基礎：他不喜歡陪你旅行、他不愛和你交流、他對他的父母言聽計從，你永遠是第二位、他工作不努力、他摳門、他見異思遷……

　　你以為可以改變他?實際情況是你既不能改變他性格的遺傳基因，也錯過了陪伴他成長的嬰兒期、童年期，你什麼也改變不了。你退而求其次，改變自己。談戀愛時你可以受的委屈，結婚後你很快就受不了了，長期壓抑自己的性格.不利身心。研究表明，性格相近的夫妻生活在一起會更愉快，所謂志趣相投。

　　有一種選擇可以同時滿足造物的旨意和我們婚姻幸福的需要一和一個性格開朗的男人結婚。

　　選擇一個性格開朗的丈夫，就等于将自己安置于開闊的避風港。性格開朗是一個丈夫最可貴的品質。現實中我們往往着迷于那些憂郁的男人.有過婚姻經曆的女人都知道，憂郁的男人最好是放在書裡和電影裡供人觀賞，如果你和他結婚過日子，你在登記結婚的同時等于也辦了一個領養手續.你在日後生活中最常出演的角色是母親而不是妻子。人生路不會一帆風順.白瑞德比衛希禮更實用。

　　另一個建議是我們選擇男人的時候，應該征求我們父親的意見。雖然父親看每個想娶他寶貝女兒的男人都不順眼，但他是男人知道什麼樣兒的才是好男人。

　　性在婚姻中的重要地位就不用說了。婚姻的一個重要涵義就是你将和某人分享身體，如果你在其中感覺不到快樂，隻是完成造物的旨意，那麼性愛結束的那一刻你聽到的一定是魔鬼的笑聲。婚姻失去了生命力，再不能斬立決，其痛苦不啻淩遲。

　　中國有句古話：“床頭打、床尾和”，—語道出性在夫妻生活中的重要性，“性合”是化解一切矛盾的粘合劑。現代心理學也一再強調，許多心理問題都源于性的不滿足。

　　如果你非生活所迫.請嫁給和你“性相合”的男人。一夫一妻作為大多數人類所選擇的婚姻形式.在完成道德的同時，也在一定程度上構成了性壓抑，那麼我們至少應該給自己挑一個“性滿意”的男人。

　　戀愛雖然緣起性吸引，實際上性的力量隻存在于表面性征.實質意義因為精神上高度戀愛而弱化。進入婚姻，愛的表達更多的才是以性的方式，也就是“做愛”。

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