今年母親節到來之際，親友及朋友們都在向彼此的母親祝福快樂。然而，有一位母親此時正承受着萬般羞辱及身心摧殘的折磨，她就是奧地利的伊麗莎白·弗萊茨勒。現年42歲的她，曾在過去長達24年的噩夢中，遭受着親生父親約瑟夫·弗萊茨勒的囚禁及性迫害，并先後生下子女7人……

　　事件一經曝出，頓時震驚了全世界，并使華爾茲之鄉為之蒙羞。為此，奧地利總理古森鮑爾曾做出解釋，該國作家和心理學家也就此發表過評論及學術分析。但即便如此，人們還是不能理解，為什麼在多瑙河流域的歐洲文明古國，居然會發生如此駭人聽聞的亂倫暴行？而且在長達24年的時間裡，家人和鄰裡居然一無所知。究竟是什麼原因導緻約瑟夫向女兒伸出毒爪，行此禽獸不如之事件呢？

　　社會及家庭環境的雙重暴力，造就約瑟夫扭曲的性格特質

　　據了解，約瑟夫1935年出生，4歲時二戰爆發，納粹統治的“病毒信息”充斥其幼時的“程序記憶”；另外，其兒童時代基本上在母親對他的暴力迫害中度過。來自社會及家庭環境的雙重暴力經驗，造就了約瑟夫扭曲的性格特質。

　　碰巧的是，也正是奧地利的著名心理學家，精神分析之父弗洛伊德，早在上個世紀初就曾對此類事件做出過詳細诠釋，并預言幼年時期遭受過性侵害的人将會終生蒙受強烈的自我沖突，甚至精神分裂。進一步說，就是當某人在童年時遭受過性侵害，他/她便極有可能由幼時的受害者轉變為後天的迫害者。

　　心理學認為，幼年性侵害不僅表現為對性的實質性侵害（侵犯身體），也會以不同形式體現于隐性性侵害（心靈摧殘）。比如母親對兒子的暴力，在孩子的心靈深處即會導緻“母親讨厭我”，甚至内化為“對親近女性的仇視”。

　　在約瑟夫的第一次性别認同期，也就是6歲前後，他恰恰從母親那裡得到了上述經驗。同時，據心理學研究，來自母親的暴力往往會給孩子形成對自我生命的否定，這要比父親對孩子的暴力更具有殺傷力。

　　因為母親是孕育生命的人，那麼當她施暴時，體現出“對生命本質的否定”，這就不難理解為什麼母親的暴力會給孩子形成緻命傷，甚至可以導緻一個人不想好好活着了。據了解，少年犯中近一半有被母親迫害的經曆。

　　回到約瑟夫個案，由于童年遭受了母親的暴力，他會将此緻命傷延展到後天的兩性關系裡，一方面，他會尋找或創造如母親一般親近的女性（妻子、情人或女兒），并加以“迫害性重溫”，以達到報複母親、觸摸創傷的效果；另一方面，他會極力控制這種關系。因為對于當年的約瑟夫，無論如何也無法阻止母親的打罵，于是他隻能把這種身心摧殘記憶下來，形成生存經驗，等到時機成熟，便會如條件反射一般将迫害經驗“反刍”———母親對他的迫害，即形成他對女兒的迫害；加之他童年耳濡目染的納粹統治，與他建造地牢（集中營、防空洞、避難所）的行為不無關聯。

　　如果把人的一生比喻為一本書，那麼童年時代便已經完成了目錄撰寫

　　中國有句古話：種瓜得瓜，種豆得豆。這不僅體現于自然環境，也見諸于人類社會。心理學多年研究證明：大多數人的人生大綱，早在6歲前後就已經寫成。如果把人的一生比喻為一本書，那麼童年時代便已經完成了目錄。這也就是中國人常說的“3歲看小，7歲看老”。

　　也正因為如此，《三字經》才特别強調母愛的教育方式：“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”詣在“母親決不可以打罵孩子”。

　　祖先智聖和現代心理學家一樣，都深知家庭暴力的嚴重後果，它不僅會給一個孩子造成緻命的心靈創傷，更會給社會增添諸多不安定因素，小到局部犯罪，大到反社會人格，其實大都緣于家庭關系中的病态與畸形。

　　記得有這樣一則比喻：南美的一隻蝴蝶揮動翅膀，很可能會導緻北美的一場龍卷風———那麼一個家庭不經意間的打罵孩子，是不是也很有可能導緻将來社會的一場風波？！其實，這個道理已經在上述個案中得到充分诠釋。

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