妻子在不高興的時候，丈夫可以強行為之嗎?有人對此堅決反對。這才出現了這樣的怪事──妻子狀告丈夫強奸。

　　每當說到夫妻平等、相敬如賓，我們總要舉漢代人梁鴻和孟光這一對夫妻的例子。其實，我們知道，在封建倫理道德的氛圍裡，男女間真正的平等是做到的。每當梁鴻做工歸來，妻子孟光要把飯菜放到托盤上，舉到跟眼一般高的地方，恭恭敬敬地遞給丈夫，也就是古代書籍所記載的“不敢于鴻前仰視”。盡管這就是後世所傳的“舉案齊眉”的佳話，但其中男女不平等的痕迹卻是難以掩蓋的。應該說，在我國，真正的男女平等隻有到了解放後才得以實現。毛主席曾将女性尊為“半邊天”，這個時候的女性與男性享有了同樣的權利：男人能做的事情，女人也完全可以做到。

　　随着這種平等觀念的深入人心，它必然會影響到夫妻關系，并進而滲透到性關系中來。在不宣傳男女平等的時候，妻子所做的隻能是如何來配合滿足丈夫的性要求，而如今，平等意識極強的女性卻要以主動的身份提出了過去不可能發生，或者說連想也不也想的問題。比如有一位女性在信中就這樣寫道：

　　“我這個人性欲不太強，但也不弱，當我有需要的時候，就可愉快地接受丈夫的要求;而當我情緒不好的時候，對他的要求就很反感。在生活中我從來不違心地幹任何事情，在性生活中也持同樣的态度。但夫妻間兩個人的事情總是不大好辦，有時候我雖然明确地表示拒絕，但他卻仗着身強力壯，死死地摟住我不放，直到他如願為止。我說他是強奸，但他卻不以為然的笑着說，這種事情法院不管，沒有地方去告。聽了他的話，我心裡很生氣。難道說丈夫就可以不管妻子願意與否，強行發生性關系嗎?如果真有管這種事的地方，我真想去告他強奸，殺一殺男人的威風!”這封信是非常有代表性的。從理論上講，凡是違背對方意願，用暴力或強迫完成的性行為，都可以叫做強奸。但是按照通行的看法，從來都不把婚内的性行為考慮在強奸之内。

　　不過，有一個點值得指出，那就是已經有人對這種傳統看法提出質疑。60年代以來，“女權運動”之風大興于歐美，女性要求全面提高其自身地位的呼聲日益強烈。在我們這裡，比較重視的是男女社會地位的平等;而在地球的那一面，對于男女在婚姻生活乃至性關系中的平等同樣看重。于是就有人提出了“婚内強奸”這一概念，也就是說，如果妻子不同意，做丈夫強行為之，就可以構成婚内強奸。美國已有好幾個州通過立法規定了這一條。在這些州，如果妻子控告丈夫強奸，法院就可以依法受理。在我們國家還沒有類似的法律，因而狀告丈夫強奸是不能成立的。

　　有必要注意的是，沒有這樣的法律并不意味着丈夫對妻子就可以為所欲為。我們有保護婦女的法律，如果丈夫的行為對妻子構成了威脅或傷害，照樣會受到法律的制裁。

　　有必要說明的是，社會學家所說的“婚内強奸”通常遠未達到需要訴諸法律的地步，也極少有人為了實現自己的性要求而用暴力手段來對付妻子，大多數情況都像前邊那位女性描述的一樣，丈夫完全無視妻子的情緒狀态，隻是為了滿足自己的性欲而一意孤行。當妻子不肯合作的時候，他們也會強行堅持，但絕對不會像真正的強奸那樣采用那種窮兇極惡的方式。如果妻子堅決不答應，他們也會悻悻而退，但結果往往是妻子抵抗不住他們的“死纏爛打”，心裡還是滿懷不高興，但動作上卻遲緩下來，于是便在半體推半就中讓丈夫隧了其心願。

　　那麼，發生這種婚内強奸的原因是什麼呢?

　　就其實質而言，發生“婚内強奸”的根本原因還是在于男女兩性在性欲上的差異：男子性欲強烈，性興奮來得急促，一旦發動起來就難以遏制或中斷;而女性性欲驅動比較慢，性興奮出現也比較遲緩，可以适時而止。有了這種生理上的差異，出現男性欲望勃發，而女性無動于衷的情況，就成為一種必然。但由此而推論下去，并不等于說“婚内強奸”也是必然的，關鍵在于怎樣對待這種生理差異。有些男人是純粹的自私主義者，他們一有性欲望，就立刻需要得到滿足，這時候妻子就完全成了他們獲得性滿足的工具。還有些男人心目中沒有妻子的地位，或者自以優越于對方好幾個等級，甚至把性生活當成對對方的賞賜，讓這種丈夫來細心揣摩妻子的心思并為此而費神費力是不可思議的。在以上幾種人的婚姻生活中，“婚内強奸”的情況時有發生。

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