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[詳細介紹]
大正第六離合第七
述古繼天而王者,本軒轅之治,建黃中,拒間氣殊類之災,扶長中夏以盡其材,治道該矣。客曰,昔者夫子懲禍亂,表殷憂,明王道,作春秋。後儒紹隆其說,董、胡為尤焉,莫不正道誼,绌權謀。今子所撰,或異於是,功力以為固,法禁以為措,苟窮諸理,抑衍而論其數。雖複稱仁義,重德化,引性命,探天地之素,恐乖異乎春秋之度也!曰,何為其然也?民之初生,自紀其群,遠其害l,擯其口口,統建維君。故仁以自愛其類,義以自制其倫,強幹自輔,所以凝黃中之s也。今族類之不能自固,而何他仁義之雲雲也哉!客曰,宰制所谟,以贻無疆,固當通其變而不滞其常。漢起西京,中興洛陽,子之所制,定燕薊為會同之邦,不已固與?曰,王者相陰陽,定風雨,建之邦畿,為宰治主,亦莫不用氣之厚而固自然之宇也。是故羲、農之都,或陳或魯。平陽、蒲坂、安邑、耿、相,憑河東北,以為安處。長安、洛陽、大梁之土,後王宅之,數百年之下而後地力衰歇,漸以薄鹵。今燕薊之宅,受命而興者,女直、鞑靼曾不足於稱數。永樂定鼎,始建九五,水土未薄,天氣翕聚,天子守邊,四方來輔。後之所宅,固當踵迹靈區,以光贊我成祖也。客曰,賢哲制未亂,庸愚謀已然,立說之大凡也。今子所撰,陳於數十年之前,可以救而保其堅;方茲陸沈,口口忽其斬焉,過述先事之失,為期忌愆,子所謂失魚而求筌也。曰,孔子著春秋,定、哀之間多微辭。言之當時,世莫我知。聊忾寤而陳之,且亦以勸進於來茲也。昔在承平,禍亂未臻,法祖從王,是為俊民。雖痛哭流涕以将其過計,進不效其言,而退必災其身矣。天下師師,誰别玉珉,荏苒首解,大命以淪。於是哀其所敗,原其所劇,始於嬴秦,沿於趙宋,以自毀其極,推初弱喪,具有倫脊。故哀怨繁心,於邑填膈,矯其所自失,以返軒轅之區畫。延首聖明,中邦作辟,行其教,削其辟,以藩扡中區,而終遠口口,則形質消隕,靈爽亦為之悅怿矣。歲德在丙,火運宣也。鬥建維辰,春氣全也。文明以應,竊承天也。太原之系,世胄也。為漢大行,忠效捐也。悲懑窮愁,退論旃也。明明我後,逖播遷也。俟之方将,須永年也。黃書之所以傳也,意在斯乎!
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