房中養生學的主旨是固精養生，除了遵守性事的節度、“節之以禮，交之以時”外，古人還規定了性事生活的諸種禁忌及其注意事項。

　　房中養生學的主旨是固精養生，除了遵守性事的節度、“節之以禮，交之以時”外，古人還規定了性事生活的諸種禁忌及其注意事項。 欲不可絕 性是生物界的普遍現象，是一切生物繁衍的基礎。有了性，自然界才有了朝氣勃勃的生機，《易．系辭下》寫道：“天地s蘊，萬物化醇；男女構精，萬物化生。”《孟子．告子上》說：“食、色，性也”，性是人的自然本能，如同飲食一祥，性欲是人的生理需要。”性需求和食欲一樣是每個人應該獲得滿足的最基本要求。《老老恒言》說得好：“男女之欲，乃陰陽自然之道”。在古人看來，人的性欲不僅應該獲得滿足，而且應該順應自然界的天地陰陽之道。所以，性與性欲是人的一種本能，是“造化自然之理也”。 對于人的性的這種生理需要，古房中養生家認為是不能戒絕的。葛洪《抱撲子．繹滞》說：“人複不可都絕陰陽，陰陽不交，則坐緻壅於之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。……唯有得其節宣之和，可以不損。”強調男女陰陽交合不能人為地壓抑，根本的方法是要遵守一定的法度，如果這種需要與欲望受到壓抑，那麼就會發生疾病，甚至使壽命縮短。《備急千金要方．卷二十八．房中補益》寫道：“男不可無女，女不可無男，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。……強抑郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以緻鬼交之病，損一而百也。”孫氏的提法是合乎實際的。未婚男子往往易發生遺精、滑精、精濁等病，其原因是意動神搖，精失閉藏所緻。 關于女子，失其正常的交合亦會緻病。《婦科玉尺．月經》寫道：“昔人謂精至，十年無男子合則失調；未至十年，思男子合而不得，亦不調，不調則瘀不去，或潰而入骨或變成腫，故雲室女憂思積想在心，則經閉而痨怯者多”，接着又寫道：“愆期未嫁之女，偏房失寵之妾，寡居之婦，庵院之尼，欲動不能遂，感憤不得言，多有閉經之疾。”可見違背人的正常生理需要，強行壓抑情感是有害的。關于這方面的道理，《三元延壽參贊書．欲不可絕篇》指出：“男子以精為主，女子以血為本，故精盛剛思至，血盛則懷胎。若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交争，乍寒乍熱，久而成勞”。可見男女雙方的性欲與性要求得不到正常的舒展，受到壓抑，就會損害健康。《養生四要》說得好：“夫食、色，性也。故飲食、男女，人之大存焉。口腹之養，軀命所關。……設如方士所說，必絕谷，必休妻，而後可以長生，則枵腹之瘠，救死不贍，使天下之人墜厥宗者，非不近人情之惑欽”，由上可見，無論是從人的正常生理需要分析，還是從養生防病方面衡量，人的性欲與性要求是不宜完全戒絕的。顯然這個主張與禁欲主義是水火不相容的，一組調查資料表明，終身不婚與已婚者的平均壽命相比，後者筆前者長。足見古人的見解既合乎人情，也包含科學道理，事實上有節制約的房事有益于男女雙方健康，被譽為長壽的秘訣。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!