同性戀并非“源于西方”，而是一種存在于各個民族、各種社會和各類階層的自然現象。

　　同性戀并非“源于西方”，而是一種存在于各個民族、各種社會和各類階層的自然現象。明代著名文學馮夢龍編着的《情外類》就選錄了曆代的同性愛情事。馮夢龍既同情和贊揚那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些肮髒、醜惡的庸俗情調。記載的同性戀人物上自帝王将相，下至歌伶市民。我們也能在其間了解到“龍陽”、“餘桃”、“斷袖”等典故的來源。

　　1.●龍陽君（龍陽的由來）

　　魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：“何為泣？”曰：“為臣之所得，魚也。”王曰：“何謂也？”對曰：“臣之所得，魚也，臣其喜，後得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦将棄矣。臣安能無涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”

　　2.●安陵君（編席陪乘）

　　江乙說安陵君纏曰：“君無咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之衆，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？”曰：“過舉以色，不然無以至此。”江乙曰：“以财交者，财盡而交絕，以色交者，華落而愛渝。是以嬖色不敝席，寵臣不避軒。今君擅楚國之勢，而無以自結于王，竊為君危之。”安陵君曰：“然則奈何？”曰：“願君必請從死，以身為殉。如是必長得重于楚國。”曰：“謹受命。”三年，楚王遊于雲夢，結驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若雲霓；兕臯之聲若雷霆；有狂兕1車衣輪而至，王親引弓而射，一發而殪。王抽2旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂矣，今日之遊也。寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣數如下，進曰：“臣入則編席，出則陪乘，大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐蝼蟻，又何如得此樂而樂之。”王大悅，封纏為安陵君。

　　3.●潘章（百年共枕樹）

　　潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先聞其名，來求其友，因願同學。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無已。後同死而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。時人異之，号為共枕樹。

　　4.●李延年（一顧傾人城）

　　李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。延年坐法腐刑，給事狗監中。善歌為新變聲，是時方興天地諸祠，令司馬相如等作詩頌，延年辄承意，弦歌所造詩為之聲曲。而女弟李夫人得幸，産昌邑王。延年由是貴為協律都尉，佩二千石印绶，而與上卧起，其愛幸韓嫣。久之，延年弟季與中人亂，及李夫人卒後，其愛弛，上遂誅延年兄弟宗族。是後寵臣，大底外戚之家也。衛青、霍去病皆愛幸，然亦以功能自進。

　　5.●慕容沖（鳳栖梧桐）

　　初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛十分。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。長安歌之曰：“一雌複一雄，雙飛入紫宮。”鹹懼為亂。王猛切谏，堅乃出沖長安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房。”堅以鳳皇非梧桐不栖，非竹實不食，乃植竹數十萬于阿房城以待之。沖後為寇，止阿房軍焉。堅使使遺沖錦袍一領，稱語曰：“古者兵交，使在其間。卿遠來草創，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。”沖命詹事答之，亦稱：“皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！苟能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨美于前。”堅大怒曰：“吾不用王景略陽平公之言，使白虜敢至于此！”

　　6.●籍孺（高祖的笑聲）

　　高祖時有籍孺。以婉媚貴幸，與上同卧起。有疾卧禁中，诏戶者無得入。群臣绛、灌等莫敢入。十餘日，樊哙排闼直入，大臣随之。上獨枕一籍孺卧。哙等見上，流涕曰：“始，陛下與臣起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又和憊也！且陛下獨不見趙高之事乎？”上笑而起。高帝寵幸，蓋止一籍孺矣。

　　7.●董賢（愛到斷袖）

　　董賢，字聖卿，雲陽人也，夫恭，為禦史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢随太子官為郎。二歲餘，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為驸馬都尉侍中，出則參乘，入禦左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起卧。又嘗晝寝，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。

　　8.●張放（泣血的思念）

　　富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣遊宴。放以公主子，少年殊麗，性開敏，得幸上。放取皇後弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，号為天子取婦，皇後嫁女。大官私官，并供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬數。放為侍中中郎将，監平樂屯兵，置幕府，儀比将軍。與上卧起，寵愛殊絕，常從為微行出遊，北至甘泉，南至長陽五，鬥雞走馬長安中，積數年。是時上諸舅皆害其寵，白太後。太後以上春秋富，動作不節，甚以咎放。于是丞相宣，禦史大夫方進，以災異奏：“放驕蹇縱恣，奢淫不制，請免歸國。”上不得已，左遷放為北地都尉。數月，複征入侍中。太後以放為言，出為天水屬國都尉。永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，玺書勞問不絕。居歲餘，征放歸第視母公主疾。數月，主有2，出放為河東都尉。上雖愛放，然上迫太後，下用大臣，故常涕泣而遣之。後複征為侍中光祿大夫，秩中二千石。歲餘，丞相方進複奏效，上不得已，免放，賜錢五百萬，遣就國。數月，成帝崩，放思慕哭泣而死。

　　9.●彌子瑕（色衰餘桃）

　　彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”異日，與靈公遊于果園，食桃而甘，以其餘鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人。”及彌子瑕色衰而愛弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以餘桃者。”

　　10.●呂子敬秀才（情動鬼神）

　　吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國秀。國秀死，呂哭之恸，遂至迷罔，浪遊棄業。先是甯藩廢宮有百花台，呂遊其地，見一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。是人問故，曰：“對傾國傷我故人耳。”是人曰：“君倘不棄陋劣，以故情親新人，新即故耳。”呂喜過望，遂與相狎。問其裡族，久之始曰：“君無訝，我非人也，我即世所稱善歌汪度。始家北門，不意為甯殿下所嬖，專席傾宮。亡何為婁妃以妒鸩殺我，埋屍百花台下。幽靈不昧，得遊人間，見子多情，故不嫌自薦。君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南，仙霞嶺五通神廟中。五通神所畏者天師。倘得符攝之，便可相見。”呂以求天師，治以符祝。三日韋果來曰：“五通以我有貌，強奪我去。我思君未忘，但無由得脫耳。今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假。”呂遂買舟，挾二男。棄家遊江以南，數載不歸。後人常見之，或見或隐，猶是三人，疑其化去。然其裡人至今請仙問疑，有呂子敬秀才雲。見《耳談》

　　古人雲：“飲食男女，人之大欲。破舌破老，戒于二美，内寵外寵，辛伯谂之，男女并稱，所由來矣。其偏嗜者，亦交譏而未見勝也。”

　　又雲：“女以生子，男以取樂。天下之色，皆男勝女。羽族自鳳凰、孔雀以及雞雉之屬，文彩并屬于雄。犬馬之毛澤亦然。男若生育，女自可廢。”

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