上一期說到芮小丹和王明陽在宗教的認知層面進行了一場激烈角逐，最終王明陽折服了，交代了自己所做的一切。原著裡面的描寫真的非常精彩。但是本人學藝不精，才疏學淺，隻能解讀到這個層面，希望大家多多包涵。這一期主要是聊一聊河堤見證下的神話藍本。

芮小丹下班之後沒有馬上回家去找丁元英，說明芮小丹是一個心裡藏得住事的人，很多人遇到這種事難免藏不住心中的喜悅，可能會作為一項茶餘飯後的談資，就像前段時間有個老師誤将收禮記錄發送到班級群了，我們姑且不說她要發到哪裡去，隻要是發出去的這個行為就是一種炫耀。不管是古代還是現代社會，有這種心理都是有貪嗔癡的人，這種心理不那麼強的人，就是低調謹慎的人，沒有貪嗔癡的就是天國的人。

她走到河邊就是為了進行信息彙總，然後自己分析，另外結合肖亞文對丁元英的人物評價，三個方面的信息整合得出來的是：這個人有自己的一套獨特理論——文化屬性，有小場面小資金“試驗”的案例，有大場面高門檻高額資金的“試驗”曆史案例，有親眼目睹親耳所聞的寶馬賭約的現實案例，有飲酒對詩文化内核，有未見其人可度其魂的思想内涵。這麼一個内外兼修的人卻來到古城這個不為人知的角落。思來想去，就把馮世傑之前求助她辦過的事再次想起來了。然後要禮物的念頭在這樣的曆史條件和現實條件中萌生了。

芮小丹第一步是去找歐陽雪，原著中找她是借錢，芮小丹是想跟歐陽雪借一筆不超過自己在酒店股份的錢作為王廟村的啟動資金，前提是股票是否盈利，盈利能有多少，歐陽雪能夠借多少。此時需要拆借的具體數額沒有提出來，但是通過劇情分析猜測應該是50個W，因為在丁元英和歐陽雪打賭的時候歐陽雪說過“砸鍋賣鐵的能賣50個W吧”，芮小丹和歐陽雪的股份是每人50%。所以應該是50個W。

原著中她兩談完之後歐陽雪說了一句“從現在起咱們就算到了岔路口，以後就越走越遠了。”歐陽雪是一個比較市儈的女人，她覺得隻要芮小丹抱住了丁元英的大腿，芮小丹即将面臨的輝煌騰達，向上邁向更高階層那隻是時間問題了。以後她倆之間的距離可能就會遠了。但是她并不知道，王廟村的事芮小丹是不會攪合進去的，最多做個穿針引線的人而已。

芮小丹接着就去見丁元英，故意用一種沉思的表情試探了一下丁元英，丁元英卻來了一招“該配合你演出的我演視而不見。”他很配合芮小丹的“演出”。于是才有了那句他認為的鬼話【你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。】這句話被記在了丁元英的“丁氏語錄”當中了。

芮小丹的解讀是：既然知道就不是，那就是不可知、無須知。我的解讀是：你所知道的你，僅僅是你以為、你認為的那個你，以及現在的你，此時的你。你知道的你隻是你的冰山一角。不是全面的你，也不是完整的你。更多的你所不知道的那個你，才是真正的你。因為每個人所處的環境在改變，那麼他的心境也會跟着改變，他的一切都會相應改變。當然也可以理解為人要認識到自己的無知。一個敢于承認自己無知的人，才是真正的智者。

芮小丹對這句話的概念沒有去咬文嚼字，而是開門見山的跟丁元英要禮物了。接着開着夜車在月明星稀的道路上奔馳着來到了王廟村的村頭河堤旁。這個村名很有意思，或許很多人注意到了葉小明，馮世傑，劉冰，把三個人的姓組合在一起暗示“一夜風流”，作者在取名上面真是良苦用心，取名字都要結合劇情的脈絡。很多人卻忽略了王廟村的村名，王廟村裡面有兩個字其實是丁元英在與韓楚風，芮小丹所講的話中有提到過。一個是傳統文化裡面的皇恩浩大文化——這裡暗指地方guanyuan，廟這裡應該指的是這個村的宗教——基dujiao。作者别出心裁地取名，或許被很多人忽略了。丁元英成了這個村裡的遙遠的救世主。從這裡開始點題。也是從這裡開始故事的序幕才真正拉開。

芮小丹車子開到村頭以後就開始跟丁元英說要禮物的具體事情了，芮小丹要丁元英在王廟村為她寫一個神話，而這個神話就是芮小丹向丁元英索要的禮物——把王廟村的貧困帽子摘掉。為博紅顔一笑的故事自古有之，早在2800多年前，周幽王為了博得褒姒的一笑就上演了一出“烽火戲諸侯”的把戲，搞得後來損失不是一般的慘重。還有唐太宗和楊貴妃，楊貴妃是我國古代四大美女之一，喜歡吃荔枝，唐太宗不惜人馬、舟車勞頓從海南調集荔枝到陝西，累死了不知道多少馬匹士兵。所以杜牧就來了一首七絕描寫此事，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”丁元英此舉算不算是為博得紅顔一笑呢？嚴格意義來講，是的。不過結果導向表明利大于弊。可行！

丁元英說：‘這世上原本就沒什麼神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。’從這句話可以看出丁元英不是一般的理性，那是相當的理性。他說得沒錯，很多的現代近代的大人物傳奇故事也好、還是曆史長河中的風雲人物也罷，或者是名著小說人物等都是常人通過加工再加工之後刻畫出來的。真相是什麼或許隻有當事人最清楚。但是故事本身都是有一個加工塑造的過程，不然呈現出來的效果就是幹幹巴巴的，像記流水賬似的人們也不愛聽不愛看。所以很多時候真相反而難以勾起人們的好奇心和求知欲。他們想要的僅僅是能夠迎合大衆好奇心的或者能夠讓更多人相信的故事。其他的并不重要。

說完馮世傑給的好處之後丁元英說：“如果條件允許，這件事可以嘗試，但肯定是個錯誤。”這裡可以看出丁元英的格局之大，他完全可以做到事情八字一撇都沒有就預估到了事情的結果。這已經不是走一步看十步的格局了，而是走一步看百步了。

當然，我們大可不必盲目崇拜、羨慕這種人物角色，但是我們可以學習效仿這種邏輯思維，最重要的就是能夠盡可能地做到讓事情在自己的推動下向前發展，不至于失控，萬一失控，提前想好補救的策略方法。我們大多數人可能沒辦法做到走一步看百步，但是最低限度走一步看三步或者十步還是有可能的。前提是積累一定的社會閱曆、人脈、多增長一些見識、多開拓一下眼界。

這個時候芮小丹問：“為什麼？”丁元英說：“無論做什麼，市場都不是一塊無限大的蛋糕，神話的實質是強力作用的殺富濟貧，這就可能産生兩個問題，一個是殺富是不是破壞性開采市場資源？二是讓井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕症？”

解析：無論做什麼事情，從事什麼行業，這個市場的供求關系都是有限的。對于這個神話而言，它的實質是要把一些人的資源從他們手上奪過來給到王廟村，這個資源一方面是音響生産制作需要的資源，另一方面就是客戶資源。這就有可能産生兩個問題，（用丁元英的玩法）搶奪了這些人的資源會不會被定性為破壞市場遊戲規則，打破了原有的音響生态體系。第二個問題就是：由貧入奢易，由奢入儉難。當一個人從一個階層跨越到另一個階層，特别是從小農階層跨越到白領階層，或者從無産階級跨越到資産階級，這中間相差幾十個W甚至幾百個W，但是由于他的心理素質還不夠強，在面對一些突發性事情的時候難免作出錯誤的選擇，就會在一夜之間回到當初的原型。

正如我在淺析王志文主演電視劇《天道》第二部分2裡面提到過：一個人能不能擁有财富，确實需要很多的東西支撐起來，不然這筆财富你是守不住，也守不長的。财富不僅是一串數字而已，更多的是需要閱曆、格局、眼界、能力的加持。才能長久擁有，并且才能使這個數字在不變小的情況還能不斷增大。丁元英這裡所說的“精神絕症”一般是針對社會閱曆不是很豐富的人，當然有一些社會閱曆的人難免不會出現這種情況。精神絕症是指：發瘋或者自尋短見，還有一種叫做流浪漢。

那麼接下來丁元英會如何布局呢？在王廟村事件中，丁元英扮演的就是一個軍師的角色，要請高人指點之前，掌舵的人多少還是要有點方向感的，不可能全部讓丁元英去想，下一期我們聊聊馮世傑葉曉明邀請軍師丁元英的橋段。喜歡的朋友可以點個贊和在看，謝謝大家的支持。點個關注呗！謝謝啦。

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