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“性文化節”上得人獸交配的圖

知識 更新时间:2026-01-21 06:30:23

  性的問題并不隻是性,更涵蓋了法律、倫理和道德等方面,因此即使是真的性文化,畢竟是特殊的文化,它本身的敏感性和獨特性都決定着這種宣傳應通過恰當的渠道。

  東莞首屆性文化暨生殖健康用品博覽會展出的70多幅古代春宮圖和500多件性實物受到熱捧。春宮圖中有人獸交歡圖和多人交歡圖,這些着筆細緻、内容大膽的春宮圖令不少參展的市民“大驚失色”。

  難怪參展市民要“大驚失色”,博覽會号稱普及性文化,宣傳性健康,然而搬出的卻是人獸交配的圖畫,畫中男女全身赤裸,敏感部位暴露無遺,且與倫理相悖,這又算是哪門子“文化”,哪門子健康?有議論質疑,在性文化節上展出的東西中,有不少換個地方是要被警方視為淫穢物品“嚴打”的,怎麼跑到性文化節上卻就卻就堂而皇之地成了“文化”呢?

  性的問題并不隻是性,更涵蓋了法律、倫理和道德等方面,因此即使是真的性文化,畢竟是特殊的文化,它本身的敏感性和獨特性都決定着這種宣傳應通過恰當的渠道。而現在這樣在大庭廣衆之中大張旗鼓地張揚人獸交配,演示虛拟性愛,那麼其結果恐怕就不是其所宣稱的“性文化”而異化為“性鼓噪”和“性教唆”了。

  想收獲龍種,前提是播的首先應該是龍種,而倘若播的本就是跳蚤,那麼還能收什麼呢?在傳統道德中,性道德往往是以羞恥感作為載體的。而當所謂的性文化其實是在将人們的羞恥感變成溫水中慢慢煮熟的青蛙,這究竟是“文化”還是“性化”?隻有“性化”沒有“文化”的性文化節,鼓吹的是興趣即“性趣”,“性福”即幸福,怎樣有“性趣”怎樣來,怎樣有“性福”怎樣做,實際上充斥了商業的算計。

  有段子說,有人想到性文化節上去找一點文化,但是跑到現場,卻隻看到一地眼球滾來滾去,原來人們的眼球都因為人獸交配圖和合歡椅、虛拟網絡性愛機而奪眶而出了。這段子很尖刻,然而誰能說它不真實?吸引一看到“性趣”就想入非非的眼球,滿足這些眼球的“審肉情趣”,從這種互動中搞經濟效益,這不正是商家熱衷于性文化的全部秘密嗎?

  ( 編輯 : 何鳳霞 )

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