清代統治者對所謂貞女、節婦旌表不遺餘力。設立貞節牌坊，并以《烈女傳》記載和刻印“女教”書加以弘揚。特别在同治以後，推崇貞操達到極盛。各地紛紛設立一批名為“全節堂”、“崇節堂”、“導節局”、“清節堂”、“立貞堂”、“貞節堂”之類的機構，收容留置貞女、節婦。這些組織一般都規定女子30歲以上，有堅志守貞決心的方準入堂。節婦、貞女入堂後，不能無故出堂，每春秋二季，由堂籌集京錢一千文以作紙課、雇覓代步之用，派年老仆婦随赴各墓前掃祭。
在清朝統治者倡導下，在理學衛道士的鼓吹下，節婦烈女越來越多。據《休甯縣志》記載，清代僅安徽休甯縣就有2200多個“節烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節婦”，還有丈夫死後，以死盡節的“烈婦”;不僅有未婚夫死不嫁他人的“望門寡”(即“貞女”)，還有未出嫁男方死亡以自殺表明貞節的“烈女”。
現以清光緒年間浙江《浦江縣志》各舉一例。
節婦：“鄭氏張一緒妻，結缡一載，夫病。氏割股以還應，終不效，夫亡，年二十一。矢志守節，孝事舅姑。未幾，姑殁，二步俱幼，代姑撫養成人。茕茕一身，始終不變。邑令趙給匾旌之，守節六十餘年，卒年八十二歲。
烈婦，生嘉慶二十二年，幼為養媳，年二十婚配。未逾年而夫殁，号痛搶地，家人恐其過分，挾持扶入内倉，猝間潛投池水死焉，時年二十一歲。
貞女，幼字方家湧為妻，未納采。粵寇至湧家，湧被掠。寇退，姑迎氏至家，以待夫回，時氏十九。及聞夫被害，斬二年，誓不再适(出嫁)。
烈女，生嘉慶六年，十九歲，許字在城朱氏。未嫁而夫病故，自誓守志，父母将欲改适，女即服鹵而死，時年二十四。
中國的“節烈”文化，要求婦女為男子(有的隻是名義上的丈夫)守節，守得越苦越好，節得越慘烈越佳。死了以後那些衛道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好!”――這樣的社會是變相的婦女屠宰場。
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