中國的性觀念雖然已經發生了很大變化，但同時也出現了不少新的性問題。目前，從性學界的讨論來看，争議較大的問題大緻有以下9個：

　　對中學生要不要講避孕知識

　　中國的性觀念雖然已經發生了很大變化，但同時也出現了不少新的性問題。目前，從性學界的讨論來看，争議較大的問題大緻有以下9個：

　　對中學生要不要講避孕知識

　　有人認為，沒有必要講，講了會誘導更多的青少年發生性行為，而更多的人認為，很有必要講，既然婚前性行為和未婚先孕現象比比皆是，那麼講了避孕知識可以盡可能地減少未婚先孕和人工流産，在進入戀愛期的青少年中适當地開展避孕知識的教育是完全必要的，目前不少國家和地區都在中學中開展涉及性交、避孕、堕胎等内容的性教育，如日本從幼兒園就開始性教育，台灣已将性教育提前至小學高年級，這樣做至少可減少未婚先孕，有利于保護青少年的身心健康。

　　手淫是否有害

　　有人認為手淫有害，而更多的人認為适當手淫無害，全國“性文明”調查表明，在全體調查對象中，有過手淫的占39%，而大學中，男女大學生手淫的比例分别為59%和16.5%。美國性學家金西在一項報告中指出，美國有92%的人有過達到性高潮的自我刺激，金西并斷言：“我們有一切理由相信，那些關于較低發生率的研究報告必定是由于調查失真”。這是因為，許多人認為手淫是一件不光彩的事，甚至是要被處罰的事，所以承認它有顧慮。确實，手淫對人的影響不僅是生理上的，而且是心理上的，千百年來，傳統觀念認為手淫是“邪惡”的，是“害”身體的。這種“手淫恐怖論”的觀點對青少年的思想壓力甚大，也是非科學的。從科學的角度來說，我們既不能非科學地宣傳“手淫恐怖論”，也不能無條件地宣傳“手淫無害論”，過度則變得有害，而應該聽其自然，加強引導。

　　經期、孕期、産後能否性交

　　按慣例，經期一般是不提倡性交的，因為此時女性子宮内膜脫落，子宮内壁有新鮮創傷面，子宮口微開，如果性交不潔，會引起細菌感染，造成子宮内膜炎或盆腔炎，有時還會引起大出血，近幾年來，也有一些學者認為，隻要性交前生殖器注意清洗幹淨，一年365天都可性交。經期性交可以無懷孕之慮，陰道潤滑，且有的男性喜歡見血。但現時中國的家庭衛生條件，不能生搬硬套西方性生活方式，經期還是以不性交為宜，尤其是女性經血量大的幾天，應禁止性交。

　　孕期性交按常規也是不提倡的，但懷孕九個月中，男性無性生活其性緊張程度可想而知。除提倡夫妻之間用邊緣性行為、過程性性行為取代目的性行為之外，也可在孕期中間4個月，即避開開頭三個月和後三個月，适當地性交，此時注意性交動作應輕柔，對腹部不能重壓，可采取床下位或女上男下位或後位式插入。

　　關于産褥期能否過性生活的問題，山西對125例婦女孕産期性心理及性行為分析表明，從産褥期産生性交的情況來看，她們性趣濃厚，性器官恢複良好，性欲望總體水平高。另外，調查還表明，文化程度低的、從事體力勞動的産褥期性交發生率高，而文化程度高的、從事腦力勞動的則發生率較低。傳統的說法是，婦女生過孩子後的60-80天，生殖器官恢複不到産前狀态，身體也達不到正常健康水平，加上母乳喂養嬰兒，身體消耗較大，所以應盡量不過性生活。尤其是恢複期間，宮腔間的分泌物以惡露形式從陰道排出體外，局部抵抗力低下，這時過早性交容易招緻細菌感染，導緻病變。

　　口交是否下流

　　從全國“性文明”調查數據來看，男大學生有性伴侶占全部男生的12.5%女大學生有性伴侶的則占6.3%他們開始性交的平均年齡為18歲，而其

　　中不少人有口交的行為。長期以來，口交，被認為是“下流”“低賤”的性行為，然而國外學者認為，口交是“健康的，有益和美妙的”，并認為隻要夫妻感情深笃，隻要雙方感到快感和愉悅，它對社會、他人、自身都無傷害，所以不應受到譴責。西方國家夫妻中有口交的比例很高，達一半人數左右，有的中老年夫妻，當男性出現陽痿時，以口交作為性交的前奏，不失為一個使中老年男性陰莖勃起的一個辦法。由于我國衛生條件還欠缺，故口交的方式在我國也要因人而異，既不要大力提倡，也不要斥之為“下流”“低賤”，這隻不過是健康夫妻之間作愛的正常方式之一。

　　自慰工具和性藥能否銷售

　　目前，我國30歲以上未婚男子約有990萬，這些人的性饑餓問題如何解決，

　　性出路何在？自慰是一條重要的出路，但自慰工具無處購買，這樣就出現了許多代用品，既不衛生，又很危險。不久前曾有一個醫師呼籲應盡快研制自慰工具，可以在有關門診代售，這也是社會安定的一個具體措施。至于性藥，目前市場上已有不少治療陽痿、早洩的藥物，但提高性質量、促進性欲的性藥還未見公開銷售。過去，夫妻性生活主要是為了生男育女，而現在則主要是為了滿足夫妻生理和心理的需要，由生育文化轉為享樂文化，這就需要研制提高性快感的工具和無副作用的藥物了。

　　夫妻能不能看性科教錄像片

　　近幾年來，中國一直在掃黃，嚴禁私自制造、販賣黃色錄像片，世界上許多國家也是這樣做的，但為了增進夫妻性知識，提高性生活質量，由有關性科學研究部門攝制一些反映夫妻性交體位和性生活知識的性科教錄像片，是很有必要的。真正做到“兒童不宜”，專供夫妻性交前觀看，或在新婚夫妻學校放映，或在性功能障礙診所觀看，這也是可以逐步做到的。應該學會在實踐中區分淫穢、色情和科學的界限，這不僅指錄像片等影像制品，而且包括性科學書籍，也應允許公開出版。

　　同性戀算不算犯罪

　　長期以來，在中國有不少人視同性戀為犯罪行為，至少是道德敗壞，品質惡劣，但是，性科學研究表明，同性戀的産生有生物遺傳，環境影響，心理變異等多方面原因，不能一概歸之為犯罪，要具體情況具體分析，對于其他一些諸如窺陰癖、摩擦癖、異裝癖等性變态行為也應該采取科學審慎态度，尤其要注意在司法實踐中鑒别，既要毫不手軟地打擊流氓犯罪，又要區别對待有變态性行為的異常者。

　　婚外戀情的存在是否合理

　　有人認為，存在就是合理的，既然婚外戀現象有增無減，那麼，就證明它是客觀需要，有存在的必然性。另一些人認為，由于存在着愛情與婚姻的分離性，難以調适的夫妻感情的遊離性與外在性等因素，婚外戀情難于消失，關鍵要引導得法。有人認為，男女交往可以分為四個檔次、婚外情懷、婚外戀情及“第三者”。可以提倡交結異性朋友，珍惜婚外情懷，慎重對待婚外戀情，努力做到男女交往不傷害公衆的情緒，不傷害他人的家庭，不傷害身心健康，不傷害隐私權，不應把自己的幸福建築在别人的痛苦之上。調查表明，與“第三者”最後成婚的比例僅17%，而真正幸福的隻不過5%。随着物質生活的豐富，社會交往的增多，人們對精神需求增大了，男女之間交往的擴大勢在必行，把握好男女交往的“度”。充分發揮異性朋友交往的正面效應，看來是未來社會發展中人際關系的一個新課題。

　　老年鳏寡能否“依法同居”

　　在西方國家男女同居成風，大多被默認，但在中國由于傳統道德和民風民俗的約束，非婚同居被認為輕則是不道德的，重則是違法亂紀的。可是調查表明，我國老年鳏寡比例相當高，不同地區分别達1／3或1／2左右，俗話說：“老來有伴就是福”，“兒孫滿堂不抵夫妻半床”。性科學研究一再表明，老年人也有性欲和性能力。但老年人再婚難度很大，主要是子女反對，能不能讓超過60歲的老人相互照應，同居生活而又不結婚領證，不存在财産繼承和負擔子女的問題呢？為了提高老年鳏寡的生活質量，讓他們有個互相照應，又不牽涉到一系列複雜的家庭關系問題、财産問題，中國有些社會學者提出了讓他們“依法同居”，但此舉目前無法律依據，社會道德也不支持。

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