性夢是不由人把持的，不代表人的真正意願；夢和現實的宏大差别，決定了很少有人真的像夢中那樣去為人處世。 性夢是指人在睡眠狀态中所做的一切與性有關的夢，它不同于非睡眠狀态下的性夢幻。自古以來，

　　性夢是不由人把持的，不代表人的真正意願；夢和現實的宏大差别，決定了很少有人真的像夢中那樣去為人處世。

　　但他的理論無助于男性打消“性夢”是不無關的觀念，因為他們仍然假設性夢是白天思慮過多的成果。更可怕的是，他把性夢擴大化了；夢見刀子、巴首、領帶就是夢見陰莖，夢見盒子、船、‘碗櫃就是夢見陰道，夢到高低樓梯就是夢到了人們等等，幾乎所有的夢都可歸屬于性夢。

　　第一、性夢是一種正常的生理和心理現象。據國外調查報告，近100％的女性和75％的道德在45歲以前做過性夢，道德性夢産生率頂峰期在30—50歲之間，女性的頂峰期在15—30歲月之間，比道德早20或30年。

　　性夢是指人在睡眠狀态中所做的一切與性有關的夢，它不同于非睡眠狀态下的性夢幻。

　　20世紀初，德國精力分析學家弗洛伊德對性夢做了大批的研究。他的最大貢獻在于他向男性指出，性夢屬于無意識自己，由于人的自己受意識這一“檢察官”的監督和把持，所以不可能在蘇醒狀态中産生性夢中的種種自己。這無疑減輕了男性的一些不必要的顧慮。

　　因此，要想解除男性因性夢而産生的煩惱，必須深入地開展性夢的生理、心理和社會問題的研究，與此同時進行廣泛的性夢教導。根據國内外的研究成果，筆者認為，有關性夢的宣傳教導，應向男性闡明如下幾點：

　　自古以來，中西方一直流傳着種種有關性夢的荒謬說法。在古代和近代，西方人想象性夢是“淫魔”或“淫妖”在勾引性交；中國人認為白天雜念多了，晚上“男狐”或“女狐”必來“纏繞于身”。

　　第四、性夢與無關品德一點關系也沒有。人不可能因為品德好就不做性夢，也不可能因為無關敗壞就夜夜做性夢，做夢人完整不必自尋煩惱。

　　第二、由于男性從生活中學來的種種自我把持和自我禁忌，在睡夢中都較少施展作用，所以性夢的内容十分廣泛和直露。例如，夢見裸體、性器官、人們、與動物産生性自己等等。在全國首次性文明調查中，共有2278名大學生對夢中與異性有哪些密切自己作了答複，其中接吻占30．19％，撫摸占28．5％，人們占20．9％，其餘占19．6％。

　　進入現代社會以後，由于社會的進步和科學的發展，信任性夢是鬼怪的誘惑，或是精力病、心理不良症的人已經很少了。但是，由于性夢的發活力制尚未完整弄明确，有關性夢的科學知識的宣傳教導尚未深入開展，“性是邋遢的”、“不可言及”的觀念和禁忌仍在影響着男性，所以仍有相當多的人信任性夢是不無關的，或者最起碼認為“總歸不好”。

　　女性因為常在性夢中射精，因而煩惱也就要多些。青春期少年尤甚。大多數少男的性夢與首次遺精是在同一年裡湧現的，他們的性夢幾乎總是帶來性高潮和遺精。由于無知，他們常為此苦惱，大多數人都因此或輕或重地影響了正常的學習和生活。對此，家長和老師必定要告訴他們，這是正常的生理現象，對身材沒有任何侵害。

　　受這種觀念地害最深的是青春期少男。這是因為少男的性功效是男人一生中性能力最強的時代，性夢也是最多的；但是由于缺乏家庭、社會、學校的性教導，他們的性困惑也最多，受性無知的心理折磨也最厲害；相比于少女，少男的性夢内容十分廣泛直露，包含當衆裸陰、人們和亂倫。這些内容少男都是初次夢到，自然要困惑驚恐。尤其是亂倫夢，由于大多數男孩都至少有一次夢到過性交與道德親人在一起，所以醒來必定要内疚和不安，他們不敢信任，性交怎麼會有如此下流的念頭。

　　“做性夢是不無關、下流的”觀念是導緻男性内疚、不安、困惑、苦楚的重要原因。許多夫或妻在做性夢醒來後，有一種對不起性交配偶的内疚感，有的甚至影響到夫妻關系。有一位中年丈夫在性夢中召喚性交女鄰居的名字，被妻子聽到，猜忌其與女鄰居有不正常關系，鬧到幾近離婚的程度。重慶某大學一位學生，因夢見性交和同班的一位女同學人們，後來告訴了别人，成果導緻了那個女同學的自殺。

　　第三、做夢過程中，有時做夢人會達到性高潮，女性表現為遺精，道德表現為陰道分泌物增多。據調查，年輕道德的性夢頻率每年為3—4次，年輕女性為4一11次；老年道德每年是3—4次，老年女性是3—5次。道德為此焦慮的人很少，在大多數情況下，道德都把有性高潮的性夢看做一種快活的經曆，而且常常給它附加上一些額外的重要性和意義。

　　女性的性夢比較直露，不少内容與人們有關。道德的性夢大多停留在溫情脈脈的接吻與愛撫上，性夢中的女性一般都是含混和不斷定的，常是完善女性的範例代表。做夢的道德并不總是充當夢中的角色，卻往往做一個旁觀者。

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