欣賞與追求異性過程中流露的引上人贊許的言行和感受,以及這種言行感受的藝術反映。
欣賞與追求異性過程中流露的引上人贊許的言行和感受,以及這種言行感受的藝術反映。性愛表達之美,有兩種實現途徑,表現于廣泛流行的抒情文學與音樂舞蹈等藝術作品中;二是私生活中面對個别對象做出的愛的表示。古希臘哲學家認識到性愛表達可陶冶心靈美質,提出性愛交往可導緻 “靈魂懷孕”,産生智慧和美德的觀點,相信由此出發可造就詩人和藝術家甚 至發明家。蘇格拉底認為。人類明顯 優越于動物的精神發育,使意識、情感通過美的選擇而駕馭本能的力量,從而 完善性愛表達。 來源性愛活動使當事者對異性的美感領悟特别敏銳,在與特定對象共同生活這種強烈願望的驅使下,會對未來的藍圖做精妙構思并為使願望變成現實而做出最大的努力。這一切提供了多種形态的美感享受:1、揭示和贊賞性愛對象的美。L.A.費爾巴哈說,全都集中于而且個性化于兩性的差異 上。這種關聯着性差異的美,總是留待異性鐘愛者做全方位的體察與揭示。2、個人語言文學與藝術天賦的積極開掘與精巧運作。不同文化素養的人,性愛表達之美所能達到的水平不同。性觀念純正、追求文明與進步的人,都重視和注意培養、磨練自己的這類技巧才能,使自己心愛的人有知音之感與幸福之感,自尊、自信心獲得極大滿足。3、對美好未來的探索和向往。性愛表達如果面對廣泛大衆,則是在刻意尋找可愛的異性楷模,作異性美的理想設計或比較評判,建構心目中的兩性世界。面對單獨異性的性愛表達則多富隐秘的親昵成分,旨在赢得對方共鳴與好感,實現愛情與婚姻的職能,包括滿足身心需求的高峰體驗。 價值動物世界的性活動沒有創造出自然形态之外的價值,人間的性愛表達則衍生出巨大的精神财富。1、使性愛升華為文化藝術創造活動。J.W.歌德、羅曼.羅蘭因為失戀而分别創作了《少年維持之煩惱》和《約翰.克利斯朵夫》。許多作家的性愛兩地書記載了兩情相愛的心路曆程,透溢出人性的光華、性愛的至善至美。2、豐富人們的精神文化生活,推動世界走向文明進步。現今絕大部分的流行歌曲幾乎全是性愛表達的内容,交誼舞也是以性愛表達為主要的動力。3、提高婚戀生活與性生活質量。面對自己所欣賞的異性,取得對方的了解、信任,溝通性愛信息,相互親密融洽地相處,無不需要美的發現與表達。最終,兩性的直接結合本身,也體現出性愛表達的和諧美。人們一般比較講究戀愛期和蜜月期間性愛表達之美,婚後卻往往不再重視。青年人一般比較注重性愛表達,中老年夫妻則大多漠視性愛的表達,這是不符合性文明原則 的。結婚不是性愛表達的終點,應是新的起點。性愛是貫徹兩性生活全過程的 活動,婚後的性愛表達應提高到比婚前更細膩更全面的水平,因為婚後的性生 活更激動情性。每次性活動前後,均應有高明、優美的性愛表達,性事才能善 始善終,也有助于愛情之樹的恒久蔥郁。
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