欣賞與追求異性過程中流露的引上人贊許的言行和感受，以及這種言行感受的藝術反映。

　　欣賞與追求異性過程中流露的引上人贊許的言行和感受，以及這種言行感受的藝術反映。性愛表達之美，有兩種實現途徑，表現于廣泛流行的抒情文學與音樂舞蹈等藝術作品中；二是私生活中面對個别對象做出的愛的表示。古希臘哲學家認識到性愛表達可陶冶心靈美質，提出性愛交往可導緻
“靈魂懷孕”，産生智慧和美德的觀點，相信由此出發可造就詩人和藝術家甚
至發明家。蘇格拉底認為。人類明顯
優越于動物的精神發育，使意識、情感通過美的選擇而駕馭本能的力量，從而
完善性愛表達。

來源性愛活動使當事者對異性的美感領悟特别敏銳，在與特定對象共同生活這種強烈願望的驅使下，會對未來的藍圖做精妙構思并為使願望變成現實而做出最大的努力。這一切提供了多種形态的美感享受：1、揭示和贊賞性愛對象的美。L.A.費爾巴哈說，全都集中于而且個性化于兩性的差異
上。這種關聯着性差異的美，總是留待異性鐘愛者做全方位的體察與揭示。2、個人語言文學與藝術天賦的積極開掘與精巧運作。不同文化素養的人，性愛表達之美所能達到的水平不同。性觀念純正、追求文明與進步的人，都重視和注意培養、磨練自己的這類技巧才能，使自己心愛的人有知音之感與幸福之感，自尊、自信心獲得極大滿足。3、對美好未來的探索和向往。性愛表達如果面對廣泛大衆，則是在刻意尋找可愛的異性楷模，作異性美的理想設計或比較評判，建構心目中的兩性世界。面對單獨異性的性愛表達則多富隐秘的親昵成分，旨在赢得對方共鳴與好感，實現愛情與婚姻的職能，包括滿足身心需求的高峰體驗。

價值動物世界的性活動沒有創造出自然形态之外的價值，人間的性愛表達則衍生出巨大的精神财富。1、使性愛升華為文化藝術創造活動。J.W.歌德、羅曼.羅蘭因為失戀而分别創作了《少年維持之煩惱》和《約翰.克利斯朵夫》。許多作家的性愛兩地書記載了兩情相愛的心路曆程，透溢出人性的光華、性愛的至善至美。2、豐富人們的精神文化生活，推動世界走向文明進步。現今絕大部分的流行歌曲幾乎全是性愛表達的内容，交誼舞也是以性愛表達為主要的動力。3、提高婚戀生活與性生活質量。面對自己所欣賞的異性，取得對方的了解、信任，溝通性愛信息，相互親密融洽地相處，無不需要美的發現與表達。最終，兩性的直接結合本身，也體現出性愛表達的和諧美。人們一般比較講究戀愛期和蜜月期間性愛表達之美，婚後卻往往不再重視。青年人一般比較注重性愛表達，中老年夫妻則大多漠視性愛的表達，這是不符合性文明原則
的。結婚不是性愛表達的終點，應是新的起點。性愛是貫徹兩性生活全過程的
活動，婚後的性愛表達應提高到比婚前更細膩更全面的水平，因為婚後的性生
活更激動情性。每次性活動前後，均應有高明、優美的性愛表達，性事才能善
始善終，也有助于愛情之樹的恒久蔥郁。

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