其實壽山石田黃石本就是同根同源的其次種類繁多許多人無法分辨也是很正常的。

壽山石種類繁多有一百多個品種，可分為“山坑”“水坑”“田坑”三大類。

衆所周知産于田坑，色黃，故名田黃，是極珍貴的印石稱為壽山石中的上品，田黃中極品稱為田黃凍十分稀罕堪稱“石中之帝”價值極高。

田石以色澤分類，一般可分為田黃、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。 田黃原石可用于雕刻工藝品。

田黃石有“六德”之說

“溫、凝、細、結、潤、膩”

古代文人在玉的“五德”标準上，拟定了田黃石這“六德”，與抽象的“五德”比較起來，更具有審美的直觀感。

“溫”

溫作為形容詞，不冷不熱謂之溫，柔和謂之溫。具體到壽山石上，“溫”是一種不炫不燥的内斂品格。直接從礦脈開采的山坑石多少會有些“火氣”，而深埋水下的水坑石光澤又有些過分冰冷，而田黃石，經過泥土的浸潤，确實有着介于二者之間的中庸品格，将這種品格定義為“溫”。

“凝”

凝有聚的含義，同時又呈現出穩重、大度的氣質。壽山石的“凝”，水坑比山坑凝，杜陵又比高山凝，如荔枝洞石，雖美豔，卻少敦厚，是以在“凝”字上，始終遜了一籌，凝在視覺和觸感上呈現的是一種莊重、沉穩、聚而不散的感受，這一特質也突出了田黃的品質。

“細”

這一德很好理解，就是與粗相對，顆粒細小。 水坑石大多非常細，而旗山系的石頭就略粗。高山系山坑石中，杜陵、太極都很細，而高山由于較松，細的感覺就差一點。田黃随着品質高下不同，“細”的程度也不大一樣。田黃凍當然是非常之細，但由于田黃是“無根而璞”，有時因為母礦的質量就不是很好，因此也會有略粗的情況出現，比如田黃石中的“硬田”，質地略為粗糙堅澀，與細顯然無關，因此不好一概而論。

“結”

結者，緊密也。這一“德”強調的是質地上的整體性，尺度把握起來不容易拿捏，要與其他幾“德”放在一起綜合評判“結”的感覺，尚需有“凝”的配合。田黃石的質地即符合這一标準，密度大，結構緊密，并且在視覺和觸覺上都能夠呈現聚而不散、堅實綿密的感官感受。

“潤”

“潤”這個字，并非單指“油潤”，這一理解上的偏差，常常誤導玩家将石頭盤玩得非常“油膩”，而離“潤”字相去甚遠。古代文人所說的“潤”字，一定是詩意的表達，“潤物細無聲”才是他們向往的境界。潤是一種不幹不燥的感覺，或者，具象的形容，就是一滴水滴在泥土上緩慢化開的感覺。一般來說，透明的石頭容易顯得“潤”，但也有不甚透明的石頭也很潤的情況，比如很多田黃石，就是不透明的，卻不妨礙這種質感的呈現。

“膩”

“膩”與“澀”相對，指的是手感上的親和力。這一德在田黃石和老性芙蓉石上體現得十分明顯，上手時除了沉甸甸的“壓手”感，更有一種極其“纏綿”的味道，《觀石錄》中“貴妃之膚，飛燕之體”的形容，想來就是這樣的通感。這一“德”比較抽象，非親自上手感受很難理解。近些年出世的汶洋石，性狀與芙蓉非常相似，照出照片來辨認困難，但一看實物便立即可以分辨出來，就是略少了那一份“膩”的感覺。

“溫、凝、細、結、潤、膩”這六德是品評田黃石的标準，也是品評所有壽山石的标準。好的田黃石“六德”皆備，但若據此斷定，所有的田黃石都符合“六德”，就不免太過迂腐。因此，玩壽山石，執着于坑洞品種不如着眼于石質，經得起“六德”檢驗的石頭，一定也是經得起時間考驗的佳石。

田黃特點

田黃石是田石中最常見的，也是最具代表性的石種。田黃的共同特點是石皮多呈微透明，石質硬度2.5，密度2.65-2.90克/3厘米，質地緻密、細膩、溫潤、光潔，并具有蘿蔔紋或糯粒紋，有的還帶有紅筋或紅格。田石按色分田黃、紅田、白田、灰田和黑田，田黃又分桔皮紅、桔皮黃、金黃、枇杷黃、桂花黃、熟粟黃等。

田黃價值

對于田黃擺件來說，它的妙處非常的多，不僅僅在于它具有非常可觀的審美價值，因為田黃石是一種稀有的礦物産品，所以說它本身就具有一種非常大的市場收藏價值，由于近年來經濟發展不景氣，而處于一個轉型階段，因此黃金的價值就比較低，而這時候很多人為了保持經濟的不變質，就将黃金這種轉而投資成田黃石來做經濟的保值，事實證明，這種方式是非常有效的。所以作為經濟的保值坐起來說也是非常有收藏價值的。

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