日本發展到如今，經曆過大大小小許多的戰争，因為地域狹小，國土面積不大，所以号稱每一寸土地都有屍骨埋寸。

因此，日本也有一個說法叫做，櫻花的璀璨來自鮮血的澆灌。

按理說，日本地域如此狹小，它們很難修建極大的古墓，然而出人預料的是，在日本竟然會發現一個極大的天皇陵墓。

更為古怪的是，在陵墓之中，竟然出土了大量我國晉代時期的文物。

難道說，這個日本天皇陵墓的主人，竟然會是一個中國人？

請跟随筆者一起看看究竟是怎麼回事吧。

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在古代，陵墓的規模大小關系到墓主人的身份地位。

譬如衆所周知的秦始皇陵，自秦王政元年始建，耗費了三十九年之久，乃是中國曆史上第一座設計完善、規模宏大的帝王陵墓。

其建制之廣，結構之奇特，規模之宏大，放眼整個世界也十分罕有，它号稱水銀山河，納華夏之版圖；魚油秉燭，萬古不竭其輝；天宮倒懸，十萬陰兵拱衛。

不過今天我們要介紹的，卻不是秦始皇陵，而是在日本發現的一座天皇陵墓。

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它位于日本堺市大仙町，占地面積46.6萬平米，約等于三十多個足球場合并的規模。

其墓坐南望北，其形前方後圓，呈現出了一個巨大的“U”形，也有人說，這座陵墓看起來像一個自行車鎖。

主墓的部分呈三層倒階梯式結構，前側邊長三百六十米，後側半圓的直徑則為二百四十九米，有壕溝保護。

除此之外，陵墓的周圍還遍布了十幾座陪葬用的墓地。

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整個陵墓内部依靠巨大的石柱支撐，工藝非凡，其内遍布巨石，由這些巨石堆砌成陵墓内部的墓室，地面由鵝卵石鋪就。

無論是占地面積，還是室内工藝都指向了一件事，這個陵墓的主人在當時的日本一定有着超然的地位。

有專家猜測，這或許是日本仁德天皇的陵寝。

說起這位仁德天皇，有學者猜測，他的名字曾出現在我國的《宋書·倭國傳》中，被呼為倭王贊。他是日本的第十六代天皇，原名大鹪鹩。

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之所以叫這個名字，裡面還有一些有趣的小故事。

在古代，許多皇帝談及出身，都有不少頗為玄幻的記載。

譬如漢高祖劉邦，便有傳說記載，他的母親在外面洗衣服，忽然瞌睡，在夢中遇見了神明，而就在這個時候，空中雷聲大作，閃電不斷，兼有大雨傾盆，天氣十分惡劣。

劉邦的父親擔心妻子的安危就外出尋找，誰知他卻見到妻子上空有蛟龍盤旋，等到他上前喚醒妻子時，發現她已然有了身孕，後來便誕下了劉邦。

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同樣有這樣傳奇經曆的還有朱元璋。

據說，朱元璋的母親在懷他的時候，曾夢到過一位神仙傳了一枚神藥給她，那神藥熠熠生輝，吞入口中後唇齒生香。

待她臨盆之時，家裡的牆壁上紅光四射，鄰居看到後還以為他們家着火了，一個個急匆匆趕來救火，最後發現是朱元璋出生了。

不過這位仁德天皇的故事倒沒有這麼玄乎。

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據說，這位仁德天皇剛生下來的時候，他老爹譽田天皇傳喚一個名叫武内宿祢的大臣，詢問他有什麼祥瑞的事情。

這位大臣就說，昨天他的兒子出生了，而且在他老婆生産的時候，有一隻鹪鹩飛進了産房，頗為神異。

聽聞此言，譽田天皇大喜。

“咱倆的兒子是同一天生産的，這個祥瑞是咱們共有的呀，是老天爺在示意我們。”

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于是，譽田天皇就以鳥的名字為仁德天皇命名了。

後來，這位仁德天皇從小就展露出過人的資質，他不僅聰明睿智，容貌還非常秀麗，長得十分好看，他長大後又養成了寬厚仁慈的性格，俨然是一副仁君之資。

因此，仁德天皇即位後便展現出了強大的治世之能。

對内，他發展農耕、疏通河道、開墾土地，使得國力日漸強盛。對外，他積極地與其它國展開外交，力圖擴大其影響範圍，開疆擴土。

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正因如此，大夥兒才猜測他有實力修建這座雄偉的陵墓。

要知道，在過去的日本，修建這種陵墓是十分困難的。

一份統計記錄顯示，以當時的生産力估算，僅僅是運送修建陵墓的土堆，也需要兩千人運送十五年的時間。

考慮到日本當時的地理環境和人口，要修建這樣的陵墓，是需要非常強大的國力支撐才可以完成的。

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但随着考古工作的進行，專家們卻發現，這座陵墓還真不一定就是仁德天皇的。

這究竟是怎麼回事呢？

因為在很早以前，日本其實并沒有發展出翔實的史料文獻，也就是說，在公元七世紀以前，日本是沒有史書這種東西的。

那麼，他們要怎麼了解過去的曆史呢？

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那就得靠傳說和故事這種口口相傳的方式來描述過去了。正因如此，日本的許多曆史都沒有辦法去佐證，畢竟口說無憑。

再加上日本的古墳地實在太多了，壓根沒有辦法确定誰是誰的墳墓。

這時候就需要日本官方站出來發表聲明了。

奈何日本曆史可考的實證實在有限，他們迫不得已，隻能依靠一些傳說或者古籍來推測。實在不行就掘墓考古，看看能否有什麼發現。

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因此，日本許多的天皇陵墓，其實就是日本官方根據猜測而認證的，并沒有确切的證據可以證明。

而本文所述的仁德天皇陵墓亦在此列。

公元十九世紀，即日本明治時期，負責管理皇家事務的日本宮内省繼承了過去官方給予的認證，繼續将仁德天皇陵按照天皇陵墓進行祭祀活動。

因此，即便在日本國内，對于仁德天皇陵裡究竟埋的是誰，那都是說不清楚的。

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直到2018年10月15日這天，日本宮内廳公布可以讓考古界的專家學者對仁德天皇陵進行考古挖掘時，事情才有了更多的進展。

畢竟，挖掘陵墓對于推斷陵墓主人是有很大的幫助的，再加上現代的科學技術，說不定就能找出陵墓的主人到底是誰。

但讓人沒想到的是，宮内廳公布的這一決定竟然引起了國内反對的聲潮，有許多人認為，讓專家挖掘陵墓是對祖先的大不敬，會驚擾亡者的安息。

還有一些人擔憂的則是，萬一仁德天皇陵墓裡挖出來的是中國人可怎麼辦？

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為什麼會有這種擔憂呢？

事實上，對于日本的文化根基在中國這個說法古已有之。

最早的一種說法是，在我國的秦朝時期，秦始皇為追求長生不老，便派遣徐福在各處挑選出數千名童男童女，東渡入海，去尋訪海外仙人，以求得長生不老藥。

傳說在海外，有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。而後世李白的許多詩句中，也曾提及他對這三座仙山的向往，譬如《夢遊天姥吟留别》中就有“海客談瀛洲”一句。

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但有學者認為，徐福的出行并非僅僅尋求長生不老藥。

有人引用《呂氏春秋》中關于秦國一統天下的理想：“西至三危，東至扶木。”

所謂扶木既是扶桑，也就是現在的日本。即秦國統治者除了富有華夏大地，對于東海之外的扶桑亦有将其納入版圖的想法。

因此，有人推斷徐福之所以率領大批童男童女，攜重金，乃是為了打通海外關竅，為秦王擴展領土做先行軍。

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但徐福等人在嬴政死後便下落不明，消失在了茫茫大海，這也是徐福的傳說引得後人無限遐想的原因。

因此，關于徐福最終的蹤迹，曆史上衆說紛纭。

有人說他們去了朝鮮半島，也有人說，因為當時航海條件落後，徐福等人可能最遠也才到台灣。

還有一種說法則是，徐福并沒有找到蓬萊仙島，但是他最後卻抵達了扶桑，也就是日本。他率領着那群童男童女在日本安家落戶，從此便有了日本人。

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這個說法的影響力十分深遠，不但許多中國人是這麼認為的，就連許多的日本人也相信徐福是日本之祖的故事。

因此，對于這個所謂的仁德天皇陵墓，有很多日本人相信，裡面真正埋着的很有可能是徐福！因此他們堅決地反對挖掘仁德天皇陵墓。

但最終，胳膊擰不過大腿，仁德天皇陵墓的挖掘工作還是如火如荼地開展了，可随着考古挖掘工作的進行，另一個讓人感到疑惑的事情出現了。

陵墓中出土了大量的文物，根據考古專家的判斷，這些東西無論制式還是工藝，分明都是中國晉代時期的文物。

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這一消息的公布，排除了陵墓主人是徐福的可能。既然墓中出土的文物是晉代的，那麼也就不可能是徐福的陵墓了，畢竟從秦朝到晉代，中間相隔的時間可太久了。

可是，為什麼仁德天皇的陵墓裡會有中國晉代的文物呢？

而這裡則需要提到一個女人的名字——卑彌呼。

那時的日本尚未建立統一的政權，在日本各處遍布着各自為政的小國，如同中國的春秋戰國時期一樣。

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在這些國家中，有一個國家占據了一座面積較大的島嶼，名為邪馬台國。

而卑彌呼正是邪馬台國的最高統治者，同時，她也是一位充滿神秘色彩的女性統治者。傳說中她身懷邪術，有呼風喚雨之能，被當地百姓推崇為王。

那時中國正處于三國鼎立時期，而這位邪馬台國的女王竟和當時的魏國交往甚密。

據《三國志·魏志·倭人傳》記載，這位女王曾被魏王封為親魏倭王，賞賜了諸多财物，有金印、紫绶和絹帛等。

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不僅如此，卑彌呼在很早以前還與朝鮮半島一個名叫新羅的國家有所交集，并且曾派遣過使臣出使該國。

而邪馬台國之所以能做到這些事情，除了傳說中的卑彌呼擁有呼風喚雨的巫術之外，還因為邪馬台地廣人多，在當時分裂的日本群國中首屈一指，被奉為盟主。

直到卑彌呼去世之後，邪馬台國日益衰弱。最終，一個名為大和的國家脫穎而出，統一了日本列島，這才有了後來的“大和民族”。

根據這段曆史推斷，早在卑彌呼時代，日本已經和中國有了貿易往來，所以，中國的文物流往日本也是很有可能的。

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因此，盡管在仁德天皇陵墓中出土了大量中國晉代文物，但是仍然不能證明其墓主是中國人。

不過既然發掘出了中國的古文物，那麼，這對于中國曆史也将産生非常深遠的影響。所以日本幹脆對我國的一些專家提出了聯合考古的邀請。

其實，日本對于挖掘調查的想法也并非是一時興起。

在2016年的時候，日本宮内廳曾經對仁德天皇的渠溝進行了一次聲波調查，而調查結果顯示，陵墓與當初建造時比較，面積竟然縮短了四十米左右。

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顯然，無論是什麼原因，陵墓本身已經受到了時間的侵蝕，如果要對陵墓進行修複和保養，就一定要對其進行挖掘工作，讓工作人員能夠進入陵墓之中。

所以，即便是當時有持反對意見的人居多，宮内廳仍然執意要進行挖掘工作。

除此之外，還有一個原因。

在2018年，也就是宮内廳正式公布展開對仁德天皇陵墓進行挖掘的那年，日本人申請将仁德天皇陵墓加入世界遺産，也就是大夥兒常說的“申遺”。

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這本來是一件皆大歡喜的事情，但日本國内卻有一些聲音表示，咱們連墓裡埋葬的人是誰都不知道，對内說說是仁德天皇陵就算了，這麼大張旗鼓地申遺不好吧？

因此，這些專家學者主張，最好先調查清楚墓主人是誰再說，貿然用“仁德天皇陵”申遺确實不好。

盡管到現在為止，仍然沒有确切的證明仁德天皇陵埋葬的究竟是誰，但2019年時他們還是申遺成功了。

畢竟，這是一個公元五世紀在日本建造的大規模的陵寝，從各個方面來考量都足以稱之為世界遺産。

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至于墓主人真正的身份，我們還是拭目以待吧，希望真相揭露的那一天，離我們不會太過遙遠。

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