關于四時養生，早在《黃帝内經》中就有過論述，如《内經·靈樞·五癃津液别》篇裡說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。”意思是說，在春夏之季，氣血容易趨向于表，表現為皮膚松弛、疏洩多汗等：而秋冬陽氣收藏，氣血容易趨向于裡，表現為皮膚緻密、少汗多溺等，以維持和調節人與自然的統一。

　　連皮膚都在随着季節的變化而作出相應的調整，身體的其他部分就更不用說了。所以，我們一年的養生戰略也應随着四季的變化而作出相應的調整，簡言之，就是要法時。

　　法時養生，就是養生要和天時氣候同步。說具體一點，就是熱天有熱天的養生原則，冷天有冷天的養生道理。總的原則就是要順應天時養生，也就是要按照大自然的陰陽變化來調養我們的身體。

　　法時養生的精髓是四季養生，按照春、夏、秋、冬四季寒、熱、溫、涼的變化來養生。

　　那麼，自然界的氣候變化又是如何影響人體的呢？

　　四時對人體精神活動的影響。

　　在醫學名着《黃帝内經》裡專門有一篇是讨論四時氣候變化對人體精神活動影響的，即《素問·四氣調神大論篇》。對于此篇，《黃帝内經直解》指出：“四氣調神氣，随春夏秋冬四時之氣，調肝、心、脾、肺、腎五髒之神态也。”着名醫學家吳鶴臯也說“言順于四時之氣，調攝精神，亦上醫治未病也”，所以篇名為“四氣調神”。這裡的“四氣”，即春、夏、秋、冬四時氣候；“神”，指人們的精神意志。四時氣候變化，是外在環境的一個主要方面；精神活動，則是人體内在髒氣活動的主宰，内在髒氣與外在環境間取得統一協調，才能保證身體健康。

　　四時對人體氣血活動的影響。

　　祖國醫學認為外界氣候變化對人體氣血的影響也是顯着的，如《素問·八正神明論》裡說：“天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行，天寒日陰，則人血凝位而衛氣沉。”意思是說，在天熱時則氣血暢通易行，天寒時則氣血凝滞沉澀。

　　中醫認為，氣血行于經脈之中，故氣候對氣血運行的變化會進一步引起脈象的變化，如《素問·脈要精微論》裡說：四時的脈象，春脈浮而滑利，好像魚兒遊在水波之中，夏脈則在皮膚之上，脈象盛滿如同萬物茂盛繁榮；秋脈則在皮膚之下，好像蟄蟲将要伏藏的樣子：冬脈則沉浮在骨，猶如蟄蟲藏伏得很固密，又如冬季人們避寒深居室内。

　　以上充分說明了自然界氣候的變化對人體氣血經脈的影響是顯着的。若氣候的變化超出了人體适應的範圍，則會使氣血的運行發生障礙，如《黃帝内經》裡說：“經脈流行不止，環周不休。寒氣入經而稽遲，泣而不行，客幹脈外則血少，客于脈中則氣不通，故猝然而痛。”這裡的“泣而不行”，就是寒邪侵襲于脈外，使血脈流行不暢；若寒邪侵入脈中，則血病影響及氣，脈氣不能暢通，就會突然發生疼痛。

　　四時對五髒的影響。

　　《素問·金匮真言論》明确提出“五髒應四時，各有收應”的問題，即五髒和自然界四時陰陽相應，各有影響。

　　事實上，四時氣候對五髒的影響是非常明顯的，就拿夏季來說，夏季是人體新陳代謝最活躍的時期，尤其是室外活動特别多，而且活動量也相對增大，再加上夏天晝長夜短、天氣特别炎熱，故睡眠時間也較其他季節少一些。這樣就使得體内的能量消耗很多，血液循環加快，出汗亦多。因此，在夏季，心髒的負擔特别重，如果不注意加強對心髒功能的保健，很容易使其受到損害。由此可見，中醫提出“心主夏”的觀點是正确的。

　　這裡需要說明的一點是，在我國古代，對一年中季節的劃分，有四季和五季兩種方法，因人體有五髒，故常用五髒與五季相配合來說明人體五髒的季節變化。

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