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個人戰術的進攻和防守

生活 更新时间:2026-03-12 06:53:34

  #頭條創作挑戰賽#

  個人戰術的進攻和防守(十大戰術裡的進攻和退卻因素)(1)

  這樣一來,我們的策略可歸結為:進攻和退卻同時進行。

  這也許是好戰術、戰略、策略的通性。

  1、各個擊破法

  利用矛盾,争取多數,反對少數,各個擊破。

  争取多數,這是一種退讓、退卻;反對少數,這是進攻。

  如果不争取多數,那就是隻有進攻,沒有退卻。

  如果隻争取多數,不反對少數,那就是隻有退卻,沒有進攻,結果争取來的多數也會散落。

  2、另造環境法

  我想對付他們的法子,最好是不理他們,由我們另想辦法,另造環境,長期的預備,精密的計劃。實力養成了,效果自然會見,到不必和他們争一日的長短。

  不理他們,是種退卻;另造環境,實力養成,這是進攻。

  如果是針鋒相對,而不另造環境,那是隻有進攻,而沒有退卻。

  3、蘑菇戰術法

  應向指戰員和人民群衆說明,我軍此種辦法是最後戰勝敵人必經之路。如不使敵十分疲勞和完全餓飯,是不能最後獲勝的。這種辦法叫“蘑菇”戰術,将敵磨得精疲力竭,然後消滅之。

  “走”是退卻,十分疲勞和完全餓飯、精疲力竭,是進攻。

  如果隻有“走”,那就是退卻,而沒有進攻。而敵人因為隻有進攻,沒有退卻,故最後來了個大退卻和失敗。

  4、分散分割法

  事物都是可以分割的。帝國主義也是事物,也可以分割,也可以一塊一塊地消滅。蔣介石八百萬軍隊也是事物,也可以一塊塊地消滅。

  分散,是退卻的;分割消滅是進攻的。而敵人進攻的時候隻有進攻,而沒有後退,而後退的時候,隻有後退,沒有進攻,故失敗。

  以此看來,老蔣隻要在解放戰争中,主動的進攻和主動的退卻反複交替,能堅持持久戰,則軍事赢面仍然較大。

  所以,又說

  會休息,才會持久。

  5、超級綜合法

  他的三個師長,兩個打死,一個俘虜了,全軍覆沒,這就綜合了。所有的槍炮都綜合到我們這邊來了,士兵也都綜合了:願留下的留下,不願留下的發路費。

  消滅是進攻的,綜合是退卻的。如果沒有綜合,我軍不可能取得最終的勝利。而正是敵軍不能綜合我軍,故敵軍先勝後敗。

  6、伴着發展法

  伴着發展的工作路線從我們的經驗中是顯示工作的效力的。伴着原有小塊紅色區域發展,及成立新的小塊紅色區域,再促進它去發展,這個觀念要深刻地建設起來,因為從前沒有過。過去的經驗,非如此則工作白費力。

  伴着是退卻的,發展是進攻的。如果沒有伴着,隻有發展,那是無效的;而隻有伴着,沒有發展,則也會陷入失敗之途。

  比如流動遊擊發展方式,隻有進攻、也會陷入失敗之途。

  7、一打一拉法

  但在實行這個戰略方針時,必須釆取先打後拉,一打一拉,打中有拉,拉中有打的策略方針。

  打是進攻的,拉是退卻的。如果隻有打,沒有拉,那麼自己的力量首先要增加100倍,如果隻有拉,沒有打,那麼自己為拉付出的代價也要增加100倍,也未必可行。

  8、以強打弱法

  現在應該準備集中兵力,向敵人薄弱的地方進攻,集中一千人消滅敵人一百人。

  不向敵人強大的地方進攻,這是退卻的,向着敵人薄弱的地方進攻,是進攻的。

  9、勝利第一法

  如在戰争中不能勝利,則他們是動搖的,領導地位就要喪失。

  這點比較奇怪,沒有看到明顯的退卻。按說,如果既不失敗,也不勝利,那是危險的(内部壓力);如果隻有勝利,沒有失敗,那也是危險的(内、外部壓力),故秦二世而亡;如果隻有失敗,而沒有勝利,那當然是也是非常危險的(内、外部壓力)。

  所以,第五次反圍剿失敗了?造成了一個大退卻。

  而解放戰争中有起義模式( 這是一種勝利上的退卻?)才最終開國。

  10、反面教員法

  如果隻有正面教員而沒有反面教員,中國革命是不會取得勝利的。輕視反面教員的作用,就不是一個徹底的辯證唯物主義者。

  對反面教員是進攻的,對正面教員是退卻的。如果隻有正面教員,則必然進攻和退卻都落在其身上,正面教員不一定扛得住。

  11、各打各的法

  打的辦法就有兩條:你打你的,我打我的。什麼軍事道理,簡單的就這麼兩句話。什麼叫你打你的?他找我打,但他又找不到,撲了個空。什麼叫我打我的?我們集中幾個師、幾個旅,把他吃掉。

  他打我不着,我是退卻的,我打掉他,是進攻的。

  所以,也許所有更有效的戰術,都是既包含着進攻精神,又包含着退卻精神。如果隻有進攻精神,那是不好的,如果隻有退卻精神,那也是不好的。

  第五次反圍剿,進攻精神非常旺盛(陣地戰、短促出擊),故失敗,最後來個大退卻。我黨我軍戰略上的退卻精神來自于毛主席,勇敢中的退卻,退卻中的勇敢,故最終勝利。

  所以又說

  你們去聯合國,困難很多,要“以勇為本”,更要注意“為将當有怯弱時”。

  所以又說

  要反對所謂“有退無進”的逃跑主義,同時也要反對所謂“有進無退”的拼命主義。

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