1、喪心病狂孫二娘

　　作為梁山三女将之一的孫二娘，因為有女性屬性加身，所以往往被譽為女中豪傑。

　　但我屬實看不上這種所謂豪傑，說穿了不就是殺人成性，貪财忘義，而且手段極度殘忍嗎？

　　客人來她店裡吃飯，她把人麻翻，然後洗劫錢财，最後把人處理掉，剁成肉餡包包子。

　　一句話總結就是謀财害命，沒有任何值得稱贊之處，這三觀絕對是變态到一定程度了。

　　殺無辜之人，搶不義之财，正義完全被踐踏，善良完全被泯滅，這還是正經人嗎？

　　當然，這不怪她，要怪就怪她爹山夜叉孫元，沒有給她一個良好的家教環境。

　　據張青交待：“俺這渾家姓孫，全學得他父親本事，人都喚他做母夜叉孫二娘。”

　　孫元是剪徑的強人出身，然後去城裡開黑店，也是個殺人越貨的主，渾身都是黑點。

　　那您說孫二娘跟着這樣的老爹，能學會什麼本事？當然是跟着老虎學咬人，跟着狐狸變妖精了。

　　攔路搶劫，黑店謀财，洗涮開剝，這些綠林手段，孫二娘有樣學樣，學得青出于藍。

　　但是素質教育沒有跟上，禮義廉恥，非理不為,非财不取，她能懂個錘子啊？

　　書上說高俅：“若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會。”孫二娘也是一樣。

　　但凡她還有一點人性光輝，就不會在十字坡開黑店了，她的三觀扭曲但是簡單：

　　那就是撈錢，不擇手段的撈錢；視人命如草芥，撈到錢為成功，江湖道義全抛腦後。

　　對于孫二娘扭曲的三觀，她丈夫張青是有意替她擺正的，而且做出了不小的努力。

　　2、老實人張青

　　孫二娘的丈夫叫張青，而張青是個老實人，他原本是孟州光明寺的種菜園子，自力更生的人。

　　所謂種菜園子，其實就是種菜道人，寺廟裡的後勤人員，但是沒有正式出家，出苦力的那種。

　　張青的前半生都是菜園子，每天就是在菜地裡種菜、收菜、炒菜，雖然勞累但是充足。

　　關鍵是近朱者赤近墨者黑，他一直在寺廟裡待着，聽着晨鐘暮鼓念經聲的浸潤，想不善良都難。

　　老實人張青就這樣種了半輩子的地，但後來就情緒失控了，心底的惡被激發了出來：

　　“為因一時間争些小事，性起，把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地。”

　　張青種了那麼些年菜都沒事，怎麼就因為一件小事，把和尚全部給幹掉，還放火燒了寺廟呢？

　　雖然他嘴上說小，但是這事肯定小不了，必然是張青在這受欺負，才會無差别的攻擊報複。

　　而且是被欺辱到一定程度了，老實人的情緒一旦爆發，那天王老子來了，也不管用。

　　所以不要惹老實人，你信您看看昆山龍哥的下場，欺負老實人可以，但别往死裡欺負。

　　此事過後，老實人張青也就不老實了，為了混口飯吃，他也去劫道了，但應該是隻圖财。

　　畢竟從後文他跟孫二娘的約法三章看，張青确實還有人性存在，沒有完全的喪盡天良。

　　後來他劫道時被孫元打趴下，就被孫元帶走到城裡打下手，後來還把女兒孫二娘嫁給他。

　　張青就這樣稀裡糊塗的改變了命運，後來倆人在十字坡開黑店，張青從來不參與開剝業務。

　　“小人每日也挑些去村裡賣，如此度日。”張青主要負責包子的銷售，畢竟他真下不了手。

　　張青的本性就是個老實人，雖然他爆發過，也逐漸墜入人性罪惡的深淵，但他還有人性。

　　有一定的底線，有些人不覺得不該殺，就會阻止孫二娘動手，并且要“約法三章”。

　　3、如同放屁的約法三章

　　在孫二娘扭曲的三觀裡，人不是人，而是牛；也不分男女，隻分胖瘦：

　　“這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子，隻好做水牛肉賣。”

　　為什麼隻分胖瘦？因為賣出的價格不一樣，說到底還是為了錢，沾滿血腥的肮髒的錢。

　　隻要是人，隻要有錢，隻要身上有肉，孫二娘都不會放過，實在不行還能做排骨。

　　但是張青不一樣，因為他是種菜園子出身，後來又在江湖厮混，所以他講道義：

　　“小人因好結識江湖上好漢……多曾分付渾家道：‘三等人不可壞他。”

　　那三等人呢？

　　“第一，是雲遊僧道，他又不曾受用過分了，又是出家的人。”

　　不管和尚還是道士，人家都是出家人，又不管你江湖上的事，跟你無冤無仇，你害他們幹嘛？

　　當然把出家人排第一位，足見張青是個不忘本的人，知道最先照顧曾經的同行，很難得。

　　“第二等是江湖上行院妓女之人，他們是沖州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物，若還結果了他，那厮們你我相傳，去戲台上說得我等江湖上好漢不英雄。”

　　其實總結起來就是，女人是江湖上的弱勢群體，掙錢本來就不容易，你怎麼好意思害她們？

　　至于說怕她們江湖上相傳，敗壞了倆夫妻的好漢名聲，應該就是張青的托詞而已。

　　畢竟就這倆夫妻的德性，那在江湖上的名聲，還有玷污的空間嗎？本身就是一團黑好嗎？“大樹十字坡，客人誰敢那裡過?肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。”沒毛病吧。

　　“第三等是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裡頭，切不可壞他。”

　　不害囚犯的主要原因，除了是裡面确實有好漢，關鍵是有公差押解，最好别惹官府。

　　張青的目的其實在于自保，但也客觀上拯救了囚犯這号人，能救人就是功德無量。

　　但是孫二娘壓根不在乎，盡管她嘴上答應，她手裡的剔骨刀也不答應啊，幹就完了。

　　不殺僧道？魯智深差點遭到毒手，雙刀頭陀慘遭幹掉；不殺囚徒，你看看武松。

　　不殺妓女？那是更不可能的，你張青安得什麼心？老娘還不知道？這個必須不答應啊。

　　最後的最後，就是一紙空話，張青有心行善，但是無力回天，隻好聽之任之。

　　因為孫二娘在兩人婚姻裡，扮演着強勢的那一方，而張青則是弱勢的那一方，這個家他說了不算。

　　4、女強男弱的不對等婚姻

　　為什麼張青說了不算呢？

　　因為他是個上門女婿：“把這個女兒招贅小人做個女婿。”

　　上門女婿算什麼女婿？盡管是男方，但他天然就喪失了家庭的主權地位，成為女方的附庸。

　　所以面對三觀扭曲的孫二娘，相對卑微的張青能怎麼做，他又能做什麼？他什麼也做不了。

　　孫二娘要開黑店，他管不了；孫二娘要害人，他管不了；孫二娘無視約定，他也管不了。

　　最後的最後，就是張青不但沒有幫孫二娘擺正三觀，自己反而成為幫兇，幫着賣包子嘛。

　　他沒有資格和孫二娘叫闆，也沒有能耐反對孫二娘，因為孫二娘太過強勢，他惹不起。

　　男方卑微女方強，張青能做的就是委曲求全，無論孫二娘如何作惡，他都隻能容忍。

　　實在不能容忍，那就打掉牙也得忍，因為張青已經擺脫不了孫二娘的控制，深深依附于她。

　　因為張青是個老實人，一開始被欺壓，他可能會反抗，但時間久了，也就習慣了。

　　畢竟那是自己老婆，你總不能把她幹掉吧，一日夫妻百日恩，千年修得共枕眠，下不了手。

　　甚至孫二娘被人欺負的時候，張青還得豁出命去搭救。

　　比如孫二娘被武松踩在腳下的時候，張青就得跪地下代為求饒。

　　孫二娘可以不在乎這段婚姻，但是張青必須在乎，畢竟這好歹也是個家，好歹有個說話的人。

　　盡管倆人精神上三觀不合，生活上女尊男卑，但是好在張青能容忍，沒有帶孫二娘去爬山。

　　所以就算磕磕絆絆，倆人還是走到了最後，兩人的婚姻或許不夠圓滿，但結果還算可以。

　　畢竟最好的婚姻就是互補的，孫二娘太蠻橫強勢，張青就得瓜慫老實，這樣才能相安無事。

　　5、張青的男權回歸

　　如果這對夫妻一直在十字坡，那結果就是張青永無出頭之日，因為他習慣了孫二娘的蠻橫。

　　但不久後事情發生轉機，夫妻倆因為在十字坡的黑店開不下去，就上了二龍山入夥。

　　既然進入團隊，不再單打獨鬥，那就得遵守團隊的規矩，比如男權社會，夫為妻綱。

　　在二龍山的頭領排名中，張青是排在孫二娘前面，恐怕這個上門女婿，從沒有過這種待遇。

　　等上了梁山之後，張青照舊排在孫二娘前面，盡管江湖威名，甚至武藝都不如孫二娘高。

　　可張青是個男人，是個丈夫，丈夫就是得在妻子前面，張青獲得了前所未有的人身解放。

　　既然張青的地位上來了，那張青對于孫二娘的重要性，也就随之而來了，兩人攻守換位。

　　孫二娘也就開始發現，自己的丈夫原來也挺厲害，自己以前太忽視他了，便越來越依賴他。

　　婚姻就是這樣，家庭地位不是一成不變的，總會随着時間的推進而改變，強弱總會轉換。

　　關鍵是要适應這種變化，孫二娘就做的很好，此後不再搶張青的風頭，開始小鳥依人。

　　這場婚姻的最後結果，是張青與孫二娘先後戰死，張青在攻打歙州時，死于亂軍之中。

　　“孫二娘見丈夫死了，着令手下軍人，尋得屍首燒化，痛哭了一場。”

　　張青的死，對孫二娘來說，簡直是天塌了，痛苦一場，畢竟她越來越依賴張青，離不開了。

　　所以前腳張青剛死，後腳孫二娘也挂了：“女将孫二娘，被杜微飛刀傷死。”

　　不知道是碰巧了，還是有心尋死，反正孫二娘是死了，這也算是變相的為張青殉情了。

　　其實他倆的這段婚姻，換個名字就是都市爽文了：《瓜慫上門女婿翻身記之打倒蠻橫老婆》。

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