明倫第二 所謂“明倫”就是“明人倫”的意思，即認識并能合理的處理人與人之間的關系。那要處理哪些人與人之間的關系呢？那便是上一講“立教”中講過的“五品”：君臣、父子、夫婦、兄弟以及朋友之間的關系。“明倫”是朱熹《小學》全書的精髓所在，朱熹寫這一章的主要目的有兩個：（1）讓兒童通過學習這一章明白人倫之理；（2）将學到的人倫之理真正用到現實生活中去。

　　學習過程中，注意取其精華去其糟粕！明倫第四節 【原文】《禮記》曰:将适公所，宿齊戒，居外寝沐浴。史進象笏。書思對命。 既服習容觀，玉聲乃出。

　　【譯】《禮記》上說:做臣子的将去朝見國君，就要在前一天齋戒，沐浴，在外寝将息。史呈上記事用的茹，大夫就将面君時想要告訴國君的話、君有所問則自己将如何回答、執行君命的情況等等都簡要地寫在上面，以防臨事有所遺忘。朝服穿戴整齊之後，要先練習一下自己的儀容舉止，使佩玉之聲和行步的節拍相合，然後才出發。

　　【原文】《曲禮》曰:凡為君使者，已受命君言不宿于家。君言至，則主人出拜君言之辱。使者歸，則必拜送于門外。若使人于君所，則必朝服而命之。使者反，則必下堂而受命。

　　【注】受命：接收到命令。朝服：古人在莊重嚴肅的場合穿的服裝。頭戴黑紅色的帽子,上身穿黑色的衣服,下身穿白色的裙子,彩色的腰帶,白色的護膝。

　　【譯】《曲禮》上說:凡是作為國君使者的人,已經接受國君的使命,就不要再在家裡停留。在國君的使命傳到時,主人要出門迎接拜謝傳達使命的使者;在傳令使者回去時,主人必須拜送到門外。如果要派人前往國君的處所時,必須穿着朝服進行派遣,在使者返回時,必須下堂來迎接君命。

　　【原文】《論語》曰:君召使擯(bìn)，色勃如也，足躩(jué)如也。 揖所與立左右手，衣前後襜(chān)如也。趨進翼如也。賓退必複命曰，賓不顧矣。

　　【注】擯：通“傧”，接待賓客。勃如：顯得莊重。躩如：腳步快的樣子。所與立：同他一起站着的人。襜：衣蔽前，即遮蔽前身的衣服。檐如，衣服擺動的樣子。趨進：快步向前。一種表示敬意的行為。

　　【譯】《論語》上說：魯君召孔子去接待使臣賓客，他的面色莊重矜持，步伐輕快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前後擺動，卻顯得整齊。快步向前時，好像鳥兒舒展開了翅膀。賓客告退了，他一定向君王回報說：“客人已經不回頭了。”

　　【原文】入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履阈（yù）。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊（zī）升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顔色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也；複其位，踧踖如也。

　　【注】鞠躬：此不作曲身講，而是形容謹慎恭敬的樣子。中門：中于門，表示在門的中間。“中”用作動詞。阈：門限，即門坎。攝齊：提起衣裳的下擺。齊，衣裳的下擺。屏氣：憋住氣。

　　【譯】孔子走進朝堂的大門，顯出小心謹慎的樣子，好像沒有容身之地。他不站在門的中間，進門時不踩門坎。經過國君的座位時，臉色變得莊重起來，腳步也快起來，說話的聲音低微得像氣力不足似的。他提起衣服的下擺走上堂去，顯得小心謹慎，憋住氣，好像不呼吸一樣。走出來，下了一級台階，面色舒展，怡然和樂。走完了台階，快步向前，姿态好像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，又是恭敬而謹慎的樣子。

　　【原文】《禮記》曰:君賜車馬，乘以拜賜。衣服，服以拜賜。君未有命，弗敢即乘服也。

　　【譯】《禮記》上說:國君賜給臣下車馬，臣下除了當時拜受外，第二天還要乘着一所賜車馬再去拜謝；國君賜給臣下衣服，臣下除了當時拜受外，第二天還要穿上所賜的衣服再去拜謝。

　　【原文】《曲禮》曰:賜果于君前，其有核者懷其核。禦食于君，君賜餘，器之溉者不寫，其餘皆寫。

　　【譯】《曲禮》上說:國君當面賞賜水果，吃剩的果核要放到自己懷裡或妥善收存起來，不要随地亂扔。伺候尊長吃東西，尊長把吃剩的東西賜給自己，如果是放在能洗滌的器皿裡的食物，就要在原器裡取食，如果是放在不能洗滌的器皿中的食物，就把它倒到其他器皿中再吃。

　　【原文】君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。吉月，必朝服而朝。

　　【注】薦：供奉。先飯：先吃飯，表示為君主嘗食。東首：頭向東。紳：束在腰間的大帶。

　　【譯】國君賜給食物，孔子一定會擺正席位先嘗一嘗。國君賜給生肉，他一定會煮熟了，先給祖先上供。國君賜給活物，他一定會養起來。陪侍國君吃飯，當國君進行飯前祭祀的時候，他先取國君面前的飯菜為他嘗食。孔子病了，君主來探望，他便頭朝東而卧，把上朝的禮服蓋在身上，拖着大帶子。君主下令召見孔子，他不等車馬駕好就先步行過去了。每月初一，一定要穿着禮服去朝拜君主。

　　【原文】孔子曰：君子事君，進思盡忠，退思補過，将順其美，匡救其惡。故上下能相親。

　　【譯】孔子說:“君子奉事君王，在朝廷為官的時候，要想看如何竭盡其忠心;退官居家的時候，要想看如何補救君王的過失。對于君王的優點，要順應發揚;對于君王的過失缺點，要匡正補救，所以君臣關系才能夠相互親敬。”

　　【原文】君使臣以禮，臣事君以忠。大臣者以道事君，不可則止。子路問事君。子曰：勿欺也。而犯之。

　　【譯】君主使用臣子時要以禮相待；臣子侍奉君主時應該忠誠勤勉。大臣以用正道事奉君主，如果君主不能達到這一點，甯可辭職不幹。子路問怎樣事奉君主。孔子說：“不能欺騙他，但可以犯顔直谏。”

　　【原文】鄙夫可與事君也與哉。其未得之也，患得之，旣得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。

　　【譯】孔子說:“那些鄙夫,可以和他們一起侍奉君主嗎?他們在未得到職位時,總是害怕得不到;得到職位以後,又唯恐失去,如果老是擔心失去職位,就會是沒有什麼事做不出來的。”

　　【原文】孟子曰：責難于君，謂之恭，陳善閉邪，謂之敬，吾君不能，謂之賊。有官守者，不得其職則去。有言責者，不得其言則去。王蠋曰：忠臣不事二君，列女不更二夫。

　　【譯】用高标準來要求君王叫做‘恭’，向君王宣講仁義而堵塞異端，叫做‘敬’，認為自己的君王不能為善叫做‘賊’。有官位職守但無法盡其職責的，就應該辭去不幹；有進谏責任但進言不 被采納的，就應該辭去不幹。王蠋說：忠臣不服侍第二個國君，貞烈的婦女不嫁第二個丈夫。

　　【原文】《曲禮》曰:男女非有行媒，不相知名。非受币不交，不親。故日月以告君， 齊戒以告鬼神，為酒食以召郷黨?僚友，以厚其别也。取妻不取同姓。故買妾不知其姓，則蔔之。

　　【注】币：結婚前,男方給女方的聘禮。

　　【譯】女之間沒有媒人往來提親,相互不會知道對方的名字。女方家沒有接受男方家的聘禮,彼此不會交往不會親近。所以婚禮的月份日子都要登記報告君主,要在家廟中齋戒祭告祖先神靈,要備辦酒宴邀請鄉裡鄰居同事好友,這都是表示重視男女的分别。娶妻不要娶同姓女子,所以買妾時不知她的本姓就要占蔔詢問。

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