撰文/夜辰·河南鄭州

　　編輯/渝夫·天津河東

　　【渝言不止】

　　說起中國當代作家，擅長長篇、年近古稀的賈平凹是個繞不過去的重要人物。他以《浮躁》出道出名，因《廢都》飽受争議，借《秦腔》奠定江湖地位，2020年又以《暫坐》重回公衆視野。對讀書愛好者而言，如果沒讀過賈平凹的書，估計都不好意思說自己喜愛讀書。

　　渝夫讀過賈平凹的小說，但對其創作的散文接觸較少。夜辰的這篇書評，恰好提供了一個賞析賈氏散文的平台或角度。

　　賈平凹，1952年2月21日生于陝西省商洛市丹鳳縣棣花鎮，當代作家。1974年開始發表作品。1975年畢業于西北大學中文系。1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優秀短篇小說獎。1982年發表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創刊《美文》。1993年創作《廢都》。2003年，先後擔任西安建築科技大學人文學院院長、文學院院長。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學獎。——摘自百度

　　賈平凹的書，《自在獨行》是我讀的第一本。這本在2016年京東購書暢銷榜名列前茅。

　　賈平凹的散文内容寬泛，社會人生的獨特體察、個人内心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統的散文寫作中，取了個大突破——凡對社會、人生的獨特體察、個人内心情緒(愛與恨)，或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現文中。在他文中，不難發現賈平凹的赤子之心，于現今複雜的社會裡的确難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字裡行間清晰易見。（百度）

　　這本《自在獨行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來，感覺平實無華，樸素普通，甚至感到有些名不副實。慢慢讀下去之後，文字越來越有味道，滲入了明清小說的節奏和韻律；體悟越來越超然，以世間萬物為鏡映照己心；精神越來越自在，掙脫了物役的束縛和羁絆遨遊天地間。總的來看，有幾個感悟。

　　（一）情之深恸

　　書中有幾篇散文回憶母親紡車、父親喝酒、兒時上學，情感質樸，動人肺腑。

　　“一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動的線團，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！”

　　母親與紡車融為一體。描寫母親對父親的愛，對父親的敬重，更讓人痛徹心扉，肅然起敬。當父親被打成“走資派”，寫信與母親離婚時，母親說：“龍兒給爸爸回信，就說咱們能活下去，黃連再苦，咱們能咽下！”當紡車壞掉，我偷偷把爸爸藏的書準備拿去賣掉時。母親一個巴掌就打在我的臉上，罵道：“給我買紡車，我那麼想買紡車的？”我說：“不買新的，紡不出線，咱們怎麼活下去呀？”母親氣得渾身發抖地說：“活？活？那麼賤着活，為啥全都不死了？！”是啊，這話說得擲地有聲，我覺得這也是對世人之問：難道我們都是為了活着而活着嗎？

　　（二）世之百态

　　書中自始至終貫穿着一種世态炎涼感，正是曆經了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢、疾病纏身、虛以委蛇、勾心鬥角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開來，甯靜地走進孤獨。寫出了《說舍得》《人病》《朋友》《說奉承》《說請客》《關于父子》等文章。

　　“人怕什麼，又奈何不了，人就想着法子去讨好、去供奉，這就是世上神的産生，貓頭鷹就是一個神。”

　　“奉承換句話說是獻媚，獻媚就是送上女之色，是妓的行為，那麼，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧。”

　　“我是最能交朋友的，殊不知我的相當多的時間卻被鐵朋友占有，常常感覺裡我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架。”

　　“但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛裡親的成分則少，屬的成分要多。”

　　這些都是作者體悟世間百态後的感慨，沒有了抱怨，隻是平靜地訴說。類似的還有很多，有時間可以細細品咂一下。

　　（三）人之出離

　　這本書時時處處流露出了一種孤獨感，這份孤獨的根基在内心甯靜，表現出來的是一種出離，出離世界看世界，出離人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》這篇文章體現得最為明顯，他在街上看人間百态，好似自己是上帝一樣，冷眼看世上忙人。通過看人，他悟到：

　　“人活着是多麼無聊又多麼有意義，人世間是多麼簡單又多麼複雜。人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年裡，該自在就自在吧，該潇灑就潇灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。”

　　這讓我想到了加缪的《局外人》。不同的是，一個表達對世界荒誕的無能為力、無動于衷，充斥着冷漠，甚至連冷漠這種感情也是一種浪費；另一個是對世界荒誕的超脫，把内心作為一個世界，在甯靜中重塑宇宙天地。正如作者講的，神聖是真正的孤獨。

　　（四）物之靈性

　　有意思的是，當我們剛以為作者擺脫了物役之時，他又翻回頭來鐘情甚至癡迷醉心于物。哈哈！這個感覺很有意思。有點像出世後再入世的味道。書的第四、五部分，是萬物的情懷和天空的禅意。這裡寫了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動物骨架以及大自然中的落葉、樹木、風雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學的格物緻知。王陽明年輕的時候，曾七天坐于竹林裡格竹子。作者似乎也是在格天地萬物。

　　比如，格法桐，“原來法桐的生長不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的内容；世間萬物，正是尋求着這個内容，而各自完成着它的存在。”

　　格桌面，“萬事萬物在天地宇宙間，或許是有着各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有着自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀将我斷開，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對桌面，我自我感覺，我是一天天豁達、成熟、堅強起來，我熱愛起我的生命了，熱愛起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成着一個我。”

　　格卧虎，“一個人的文風和性格統一了，才能寫得得心應手；一個地方的文風和風尚統一了，才能寫得入情入味，從而悟出要做我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮豔之華。可見，萬物皆有靈，萬物皆可為文，當你賦予萬物之靈時，就建起一個唯我的價值體系，在這裡你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言“我是太陽。”

　　另外，還有第三部分獨自走一走寫得别有風味兒，寫出了每個人骨子裡面的流浪情懷，腳踏大地的踏實和敬畏。尤其是《白浪街》描寫三省人惟妙惟肖，诙諧幽默。世界這麼大，我們真得去看看。

　　最後摘一段《說死》中陝西鎮安縣的一次葬禮，幾人圍着死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱：

　　“說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹着花油膠。大風吹來搖搖擺，小風吹來擺擺地搖。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這麼的好，你為什麼要死得這樣早？！”

　　哈哈，社會主義這麼的好，我們一定要珍惜生命。

　　夜辰作于2017年3月4日

　　【作者簡介】夜辰，本名張烨琛，“80後”，生于鹿城，軍裝在身，奔走四方；以勞作砺志，以讀書修行，以文章會友，涵養心智，求索人生，現已出版多部個人作品。

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!