善行無轍迹①,善言無瑕谪②,善數不用籌策③,善閉無關楗④而不可開,善結無繩約⑤而不可解。是以聖人常善救⑥人,故無棄人⑦。常善救物,故無棄物,是謂襲明⑧。故善人者,不善人之師。不善人者,善人之資⑨。不貴其師,不愛其資,雖智大迷。是謂要妙⑩。
注釋:
① 轍迹:軌迹,行車時車輪留下的痕迹。
② 瑕谪(zhé):玉石上的斑痕。此處引申為瑕疵、缺點。
③ 籌策:古人計算時使用的工具。
④ 關楗:關門的木闩(shuān)。橫的叫關,豎的叫楗。
⑤ 繩約:用繩索捆綁。
⑥ 救人:幫助人。此處引申為使人盡其才。
⑦ 棄人:無用之人。
⑧ 襲明:内藏智慧聰明。襲,掩藏。
⑨ 資:取資、借鑒之意。
⑩ 要妙:精要玄妙,深遠奧秘。
譯文:
善于行走的,不會留下痕迹;善于言談的,沒有任何瑕疵;善于計算的,不必借助于籌碼;善于關閉門戶的,不用木闩别人也打不開;善于打結的,不用繩索别人也解不開。因此,聖人總是善于使人盡其才,因而沒有無用之人。總是善于物盡其用,因而也就沒有無用之物。這叫做藏而不露的智慧。所以善人是不善人的老師,不善人則是善人的借鑒。不重視自己的老師,不珍惜自己的借鑒,即使是聰明人,也會變糊塗。這叫做精微玄妙的道理。
後語:
老子認為,天下的善人、不善人,善物、不善物,皆有其用處。因此,人無棄人,物無棄物。善者為師,不善者為資,一律加以善待。
看問題要全面,不可隻知其一,不知其二,更不可妄自尊大,恃才傲物。
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