七古

　　送縱宇一郎東行

　　1918年4月

　　雲開衡嶽積陰止，天馬鳳凰春樹裡。

　　年少峥嵘屈賈才，山川奇氣曾鐘此。

　　君行吾為發浩歌，鲲鵬擊浪從茲始。

　　洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。

　　無端散出一天愁，幸被東風吹萬裡。

　　丈夫何事足萦懷，要将宇宙看稊米。

　　滄海橫流安足慮，世事紛纭從君理。

　　管卻自家身與心，胸中日月常新美。

　　名世于今五百年，諸公碌碌皆餘子。

　　平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。

　　東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

　　（一）

　　這首詩從天氣說起，“雲開衡嶽積陰止，天馬鳳凰春樹裡”，連着幾天都是陰天，毛主席送羅章龍的時候，出太陽了，照在山上的樹木上有了光澤。這裡有一個問題，在詩詞裡除題目中的地點是真實的，正文中的地點多借用神話或現實中有名的地方，以合平仄或主題的需要，不一定是真實地名。“衡嶽”在衡陽，不在長沙。因為衡山是五嶽之一，名氣大，所以借過來裝點字面。“天馬”“鳳凰”據說是嶽麓山前面的兩座小山，其實有沒有這兩座山都不能死摳，這樣寫襯托了人，增加了神話色彩。

　　“年少峥嵘屈賈才，山川奇氣曾鐘此”說湖南風水好，出了很多人才，羅章龍就是一個。“洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指”，羅章龍坐船去日本留學，連河水都漲高高，為他提供便利。他本來是坐輪船去的，毛主席說他坐戰艦（艟艨讀chōng méng，是古代的巨艦）這樣增添了豪氣。

　　“君行吾為發浩歌，鲲鵬擊浪從茲始”說毛主席要為他寫了一首詩。

　　（二）

　　這首詩真正感人的是中間一段，它使我們看出毛主席年輕時就很有理想。

　　“丈夫何事足萦懷，要将宇宙看稊（tí）米”，毛主席看到羅章龍有點糾結，好像有心事，就勸他說，男子漢大丈夫，不要為小事煩惱，天大的事也要看小一點。

　　“滄海橫流安足慮，世事紛纭從君理”，海水本來向低處流，現在四處流淌亂了套，成了災難，所以“滄海橫流”一般表示社會動蕩。這裡指1915年袁世凱與日本簽訂賣國條約“二十一條”，主要是割讓台灣，學生舉行遊行示威，日本對中國留學生也不友好。羅章龍可能感覺外面太亂。這首詩是在毛主席逝世後，羅章龍為了紀念毛主席披露出來的，據羅章龍回憶，原稿是“世事紛纭何須理”。“何須理”與“從君理”意思就大不一樣了，按“從君理”，就是亂世不就靠我們去治理嗎？按“何須理”，就是你不要摻和他們那些事，你管好自己就行了，管别人幹啥？從下句看，“何須理”跟“管卻自家”相呼應，更符合文脈。有人覺得羅章龍記錯了，不是“何須理”，應該是“從君理”，羅章龍也表示接受。“從君理”雖然與下一句不搭，單獨來看，它可以鼓勵人們肩負起曆史的責任。

　　“管卻自家身與心，胸中日月常新美”，“管卻自家”是順着“何須理”下來的。“日月”代天地，這裡指内心世界。“胸中日月”是寓大于小的寫法，把日月都裝進去了，你的胸懷該有多大？“常新美”是說心胸寬闊了，煩惱就沒了。

　　“名世于今五百年，諸公碌碌皆餘子”，曹操曾對劉備說，夏500年止于商，商500年止于周，周300年而驟起春秋戰國，一般三五百年就要換個朝代，到時天下大亂，引出英雄争奪江山。太平盛世，你不過是在家裡織席販履的，我也隻能在别人那裡做一個校尉的小官，而生于亂世，雖颠沛流離，但也能顯示你的才能，創下萬世功名。毛主席對羅章龍說，300到500年就要出一個人，清朝經過276年滅亡了，現在軍閥割據，天下大亂，就是出人的時候。我看别人碌碌無為不成事，就你還行。東漢的祢衡恃才自傲，說“衡唯善魯國孔融及弘農楊修。常稱曰:‘大兒孔文舉,小兒楊德祖。餘子碌碌,莫足數也。’”用白話講，就是祢衡隻對魯國的孔融和弘農的楊修好，常在别人面前說，在我們這輩人中，比我大點的孔融，小點的楊修，這兩個小子還行，其餘的人不值一提。從這個典故看，毛主席講羅章龍，也包括他自己。

　　（三）

　　毛主席把羅章龍送到碼頭，說我倆關系最好，中日離得近，從上海的崇明島到日本長崎縣的對馬島，隻隔着衣帶那麼一點寬的水，你到了日本要常寫信回來。“濯（zhuó）劍”就是磨劍，這裡是留學。寫詩要形象，不能直接說，要用借代，留學不說留學，要說磨劍。“我返自崖君去矣”，“崖”作岸講，毛主席用字比較大。“返自崖”就是“自崖返”，說我就送到這裡了，你走吧，我回了。

　　前排左三為毛澤東、左四為羅章龍

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