複旦大學侯楊方教授的最新著作《重返帕米爾——追尋玄奘與絲綢之路》近日由上海譯文出版社出版。

這部著作是侯楊方曆時八年，通過二十幾次實地考察和大量的文獻研究，足迹遍布帕米爾、南疆、羅布泊、中亞、南亞，對絲綢之路做了世界首次的“精準複原”，用文字、地圖與圖像呈現給了讀者一幅帕米爾絲路的生動畫卷。

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■《重返帕米爾——追尋玄奘與絲綢之路》 侯楊方著 上海譯文出版社

為何要精準複原絲綢之路？為何選擇具有較高難度的帕米爾地段進行考察？怎樣在複雜的地理環境中實現路線複原？侯楊方教授在該書新書首發式上一一為讀者解惑。

非常有趣的是，在《重返帕米爾》中他不僅寫到了對絲綢之路的考察，也提到了玄奘以及他所不為人知的真實一面。

■侯楊方教授

他談到，真實的玄奘會颠覆人們一直以來的固有印象。“他是《西遊記》中那個孱弱、昏庸、人妖不分的唐僧嗎？顯然不是。現實中的他是知識淵博、聰明睿智、情商極高的學者，是體魄強健、意志堅強的探險家、地理學家，更是愛憎分明、言辭犀利的率性美男子。除此之外，他還擅長交際，愛聽、愛傳八卦，對傳奇故事有着濃厚的興趣……”

侯楊方說，不得不說，通俗小說和電視劇的傳播與教化能力确實強大，很多人對玄奘的印象來自吳承恩的小說以及1986年播出的同名電視劇《西遊記》。這些通俗的作品帶給人們一個溫文爾雅、固執懦弱、是非不分的文人加僧人的形象，然而，這與真實的玄奘相去甚遠。

“我個人理解的玄奘，可能和很多人理解的不太一樣。”他表示，比如說玄奘有很多的粉絲，不僅有大衆的粉絲，而且像斯坦因、斯文•赫定、寇松也是他的粉絲，他們這些人有個共同特點。斯坦因、寇松、斯文•赫定都是和玄奘差不多的人，他們都是意志特别頑強的人，并且對自己的智力體力都特别自信。

在他看來，雖然他們不在同一時代，也不是同一國家、同一民族的人，但是他們都在玄奘身上看到了自己。他們行走在帕米爾高原的時候，有充分的代入感。像斯坦因每次走過“不忍嶺”，雖然他誤認為是玄奘經過的地方，但是他都要緬懷自己的“中國保護神”玄奘，這是一種千年的對話。否則一個人走了幾個月，沒有一個精神支柱的話，是非常孤單無聊的。

而侯楊方對玄奘也有這樣的感覺。“我在帕米爾做精準複原，也就是說過了1000多年，我終于知道他究竟是精準地經過哪個地方。斯文•赫定和斯坦因已經很逼近真相，但是他們兩個人分别犯了一個大錯誤。但他倆特别自信滿滿，認為自己絕對沒錯。我在糾正他們錯誤的過程中，就是和玄奘、赫定、斯坦因在對話。”

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■侯楊方教授

在《重返帕米爾》中，侯楊方以玄奘的《大唐西域記》為主要線索，用真實的影像與實地考察的體驗，重新诠釋、還原了《大唐西域記》中帕米爾部分的真實情景以及玄奘的切身體驗，此書也是侯楊方教授對八年來考察絲綢之路的一個總結。

值得一提的是，他把《大唐西域記》以及一切紙面資料隻是當作線索，而不是證據，更不等同于事實本身，這是此書與傳統曆史地理和曆史學有很大不同的地方。

傳統的曆史學或曆史地理研究，基本上都是從紙面到紙面，在紙面上達成一個文字邏輯的自洽。

而侯楊方教授僅把玄奘本人的記錄當成線索，把實地的地形山川當作證據，以此來驗證，把玄奘的路線、重要的地标全部落實到地球的表面，進行“精準複原”，呈現了包括商隊經常通行的玄奘東歸路、卡拉其古路和19世紀“大博弈”時英國探險隊經過的納茲塔什路，以及東下蔥嶺到喀什方向的喀什-英吉沙路和到葉爾羌方向的蒲犁驿路。

據悉，除了《重返帕米爾》，侯楊方還著有《中國人口史》（第六卷）《盛世啟示錄》《盛世·西漢》《《盛世·康乾》《清朝地圖集》（多卷本）等著作。

來源：周到

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