前情回顧

上期節目我們說到，1079年，43歲的蘇轼調任湖州知州，因一封寫給皇帝的感謝信中暗藏譏諷朝政，招緻禦史台的嚴厲彈劾，随後又牽連出蘇轼大量的詩文中對新政和朝廷不滿的言論。宋神宗親下诏獄，交由禦史台查辦，于是一場文字獄烏台詩案開始了。

其實這就是當朝新黨人對于蘇轼的政治迫害，想要把火直接引到皇帝身上，以辱罵皇帝大不敬的罪名殺掉蘇轼，再牽連司馬光、張方平等舊黨大佬，借此機會将舊黨一網打盡。

蘇轼被從湖州知州的任上，被像捉狗攆雞一般拎回了開封。關押在禦史台100多天，輪番審訊，備受折磨，叫他對自己的詩詞逐一解釋。

而整個案卷全部都被記錄了下來，從某種意義上來說這也算蘇轼的一大幸事了，因為沒有哪個文人有此遭遇，把自己的白首詩詞作品全部解釋一遍，并完整的記錄留存，成為研究中國訴訟史和文化史的寶貴資料。

在大牢中，蘇轼一度認為自己在劫難逃。曆經生死，再也大程度上成就了他後來的灑脫與曠達。

在蘇轼落難期間，各方勢力都在全力營救，包括一衆舊黨大佬，中立大臣，還有當朝太皇太後，最值得一提的是已經退居金陵的前新黨領袖王安石，都寫信給宋神宗力保蘇轼。而其實宋神宗本人也并不想真的殺了他。

在被抓5個月後，高高舉起的闆子輕輕地落了下來，被貶黃州。

宋神宗通過烏台詩案達到了壓制言論，整肅綱紀的目的，新黨人雖然沒能将舊黨斬草除根，但也鞏固了自己的勢力，打壓了對手。而蘇轼吃了不少苦頭，但也算撿回了一條命。

出獄當天晚上，他就又寫下了兩首詩，諷刺新黨。這個無可救藥的樂天派寫完之後，丢掉毛筆，搓搓手掌，罵了自己一句：“你可真是死不悔改。”這也是我們覺得他可愛的地方。

黃州生活

1080年的大年初一，蘇轼從開封啟程去往千裡之外的黃州，今天的湖北黃岡，當年是長江邊上的一個窮苦小鎮。

貶谪，是一種最常見的對獲罪官員的懲罰方式。古代政治、經濟和文化都高度集中于中央，所以越是偏遠也就越是窮苦，懲罰也越重。

而被貶官員本身是具有才能和影響力的，強制送到偏遠之地，對他們來說是受罰，而對當地來說卻大有益處。

韓愈對潮州，柳宗元對柳州，蘇轼對黃州都是這樣，他們的到來讓這裡閃耀出了一片光彩。

蘇轼被貶黃州任團練副使，本州安置，不得簽書公事。團練副使相當于縣級武裝部長，但是本州安置不得簽書公事，就說明了沒有任何權力。當時成熟的官僚體系制造了大量這樣有名無實的官銜，把被貶者囚禁于官僚體系之内，和流放犯區分開來。

其實說白了，蘇轼就是一個被黃州官府監視居住的犯官。

既然是犯官，除了一點微薄的實物配給之外，是沒有任何俸祿的，也不提供住宿。這一切都要他自己想辦法。蘇轼此前為官多年，竟然是月光族，俸祿随到随花基本上就沒啥儲蓄。現在到了黃州，幾個月之後一家老小20多口人也跟着來了。按照當地的消費水平，每個月都要開支4000多文錢。怎麼辦？蘇轼倒是随遇而安，錢多我就多花，現在沒錢了，那我就省着花。

他把所有家底翻了出來，每個月從積蓄裡取出4500文錢，分成30份150文，挂在房梁上，每天早上用杆子取一份下來。規定每天隻花這150文，不夠用也不準再拿。如果有結餘就存到一個竹筒裡，招待賓客用。

即便如此精打細算，省吃儉用，所有的積蓄也隻能支撐一年時間。一年之後怎麼辦呢？

蘇轼說：管它的，等用完了再說呗，水到渠成，沒必要提前焦慮。我是羨慕他的，聰明人從不給自己提前預支煩惱，而我對未來不确定的擔憂時時萦繞心間，揮散不去，真是庸人自擾。

蘇轼初到黃州，隻能借宿在一個叫做定惠院的小寺廟裡，等家人前來團聚之後，這裡就沒法住了。還好當地的官員都很尊重蘇轼，畢竟是天下第一的大才子，因為文字獄落難，同為知識分子當然倍感同情，所以并沒有把他當做犯人對待，還經常都擺酒設宴招待他。

再加上有為官朋友幫忙，就讓蘇轼一家人住到了一個叫做臨臯亭的官府驿站。但這也不是一個理想中的家，潮濕悶熱，擁擠不堪，蘇轼喜歡呼朋喚友，相伴為樂，但是朋友來了這裡根本就住不下。

到了第二年，一位老友幫忙，向當地政府申請到城東面一片50畝的廢棄坡地。蘇轼脫下文人的長袍，開荒種地，補貼家用。後來在這裡，蓋起了5間泥瓦房。因為是在冬天落成，大雪紛飛，環顧四周，皆為雪景，于是就起了個非常美的名字——“雪堂”。

雪堂不僅解決了住房困難的問題，還是蘇轼接待賓客的地方，此後也成為他在黃州精神生活的重要象征。

而這片自己的躬耕之地，被他稱為東坡，也給自己起了個雅号：東坡居士。其實這個名号還跟蘇轼非常欽佩的唐代大詩人白居易有很深的淵源。當年白居易被貶忠州，經常寫詩吟詠“東坡”。在蘇轼之前，東坡其實是白居易的代名詞。而同為“天涯淪落人”的蘇轼也以此為自己的雅号，從此才有了那個光彩熠熠的蘇東坡。

不知命，無以為君子

蘇東坡後來回望一生，覺得自己和白居易有很多的共同之處。同樣的安分寡欲，處變如常，聽天由命。

今天我們說起聽天由命，有種不作為的貶義，其實這是儒家君子難能可貴的操守。

儒家認為，君子應着力于自己可以把握的事情上，修身，行事合乎德性。而至于人生的沉浮，那都是不可控的事情，都是命。

如今，遭受了挫折，最被推崇的價值是什麼？是百折不撓，忍辱負重，要想着如何東山再起，打一場漂亮的翻身仗，但這卻是為君子所不齒的。

之前在節目裡也分享過，儒道兩家都共同确認了一點：人生在世，富貴貧賤的決定權，并非在人，而是在命。

年輕人大多是不會信命的，如果成功了，做出了一點從成績，會覺得都是自己努力奮鬥的結果。而當人到中年，看遍了人生海海就會明白人力的渺小。

所以孔子說：“不知命，無以為君子。”

認為自己擁有的财富地位是努力的結果，是貪天功為己有。

儒家最為推崇的人生準則是：“君子素其位而行，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素患難行乎患難。”

在什麼樣的處境下就做什麼樣的事情，富貴了就做富貴之人該做的事情，貧賤了就做貧賤之人該做的事情，任何處境都泰然自若。

一箪食，一瓢飲，在陋巷，不堪其憂，不改其樂。

當然，這是很難做到的事情，曆經大起大落，但心内卻不起波瀾。

那我們覺得人之常情應該是什麼樣子呢？窮人乍富難免會一副暴發戶嘴臉，富人破産也難免怨天尤人。

之所以難以做到，所以白居易，蘇東坡這些人才被後人所仰慕。對于他們來說，無論境遇好壞，該做的事情并非是改變境遇，而是永遠都返回自己的内心，不斷地修身，提升自己的道德修養。

《蔔算子》

烏台詩案是蘇轼人生的至暗時刻，這是文人的不幸，但卻是文壇的大幸。因為正是有了這樣的人生經曆，在上了最重要的人生一課之後，才讓來到黃州的蘇轼成為了蘇東坡。震爍古今的前後《赤壁賦》《蔔算子》《定風波》《念如嬌》《臨江仙》全部都是蘇轼在黃州期間寫下的。一個千年後再也無人能夠企及的文壇神話在這裡誕生。

接下來我們就跟随蘇轼的文字，看他的心境是如何從跌落谷地的哀怨不平，轉變為悠然豁達的，看他是如何成為那個潇灑自由的蘇東坡的。

剛到黃州的蘇轼，住在定惠院裡面，閉門不出，整日蒙頭大睡，一直睡到黃昏才出來透透氣，散散步。他的内心充滿了幽怨、不平、孤獨、失落與寂寞。《蔔算子》這首詞最能代表他當時的心境。

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

在一個寒冷的夜晚，蘇轼孤身一人，看到一輪殘缺的月亮挂在樹葉已經完全掉落的梧桐樹枝上。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”蘇轼當然知道，但他寫下的是缺月與疏桐，滿眼盡是殘缺與悲涼。夜已深了，就連計時漏壺中的水都已經滴完了，漏斷人靜，周遭一片死寂。

“誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。”

在這時候，有誰會關心閑居的散人在月下獨自徘徊呢？或許隻有那時隐時現的同樣孤獨的大雁能知道我的惆怅吧，孤鴻與幽人盡顯孤獨寂寥。人至寂寞深處，大概也就隻能寄情于這夜色殘月，枯枝孤鴻了吧。

“驚起卻回頭，有恨無人省。”

忽然間，不知什麼聲音驚吓到了準備在枯枝上栖息的孤雁，它驟然起飛，頻頻回頭，沒有人能理解它眼中的無限哀怨。蘇轼筆下的鴻，從來都是他自己。曾有“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，鴻鹄之志高遠，燕雀之輩怎知？

但“有恨無人省”啊，他心裡是有恨的，而且是好多好多的恨。他恨自己遭受陷害，險些喪命。他恨自己蒙受這不白之冤無處申訴，他恨自己有曠世才華，卻被貶到這荒涼之地。他恨心中的哀怨不平無處訴說。

但即便如此，依然持守着胸中的一點孤傲，絕不妥協依附于人，絕不改變自己清高貞潔的秉性。所以“揀盡寒枝不肯栖”，甯願落在清冷的沙洲上，但是沙洲是潮水退卻留下的，一旦漲潮孤雁又要離開，這不過是一暫栖之地，不得安甯。

在這首詞裡，沒有我們所熟悉的豪放與曠達，剛剛經曆了一場政治迫害，劫後餘生的感覺是痛苦憤懑的。

這隻在慘淡月色下徘徊，心中滿是傷痕，無處栖身的孤雁，正是初到黃州，還未以“東坡”自稱的蘇轼，但同時他所表達出的甯肯孤獨寂寞，也不與世俗同流合污的孤傲，又讓我們後人是那麼地喜愛。

《定風波》

蘇轼當然不會一直沉悶消極下去，後來有了田地，自耕自足，蓋起了雪堂，有了真正的家，朋友也常有往來，生活一點一點地被重建。

他向道家與佛家尋求智慧，反省此前的人生得失，心靈也逐漸獲得拯救，他開始從容地享受起黃州的貶谪生活，也成為了潇灑自在的蘇東坡。

2年之後，這平凡的1082年，卻是蘇東坡璀璨奪目的元豐五年，也是文學史極其有幸的一年，心境轉變之後的潇灑東坡妙筆生花，諸多美文名篇集中誕生于此。

這一年3月7日，蘇東坡和好友在沙湖路上漫步，春雨驟降。同行的人慌忙奔逃，狼狽不堪，而蘇東坡不以為然，迎雨而行，泰然自若。回去後寫下了這首名揚千古的《定風波》。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

從這首詞中，我們能明顯地感覺到，經曆了2年的黃州生活，他已經全然放下了。字裡行間于簡樸中見深意，尋常處生波瀾，雖已翻江倒海，卻又不動聲色。

這是太多人最最喜歡的一首詞，蘇東坡的巅峰之作。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”

不用太在意那穿林打葉的雨聲，其他人都在躲雨奔走，我就這樣一邊哼着歌一邊慢慢地走，又有何不可呢？淋雨可以是糟糕的事情，也可以是件不用在意的小事，甚至是一件趣事。而這之間的差别隻是心間的一個刹那抉擇。

人生在世常常患得患失，得隴望蜀，莫要被周遭的嘈雜聲所擾動，任憑雨水潇潇下，都應堅守住自己的理想與使命，不急不躁，徐步而行。

“竹杖芒鞋輕勝馬”

曾經為官有錦衣玉馬，現在什麼都沒有了。但是手中的竹杖，腳上的草鞋卻比騎馬來得更加輕便。其中蘊含了兩種生活的對比，竹杖芒鞋與錦衣玉馬，二者都很好，而在經曆了政治風波之後，蘇東坡更願意回歸平淡樸實。

“誰怕？”

一句反問，問誰呢？問他自己，因為他此前真的很怕。在大牢之中看着碗裡的那條魚，直面死亡，他怎麼可能不害怕呢？但現在，還有什麼可怕的？

“一蓑煙雨任平生”

任憑人生的風雨，政治的風雨吹打，我都能以從容達觀的心境過好自己的一生。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”

微冷的春風吹醒我的酒意，擡眼望見山頭的斜陽瀉下一地橙黃，好一幅人間美景。風雨終究會停歇，苦難也終将過去。我們總會等到雲開霧散，陽光灑下。

一邊是料峭的春風，絲絲寒冷，另一邊是山頭斜照，些許暖陽，以景表意。當我們對人生有了這樣的辯證理解，就不會深陷在悲苦挫折之中，即便在凜冽的寒風裡，也能尋找到一股暖意，一線希望。

回望來時風雨走過的路，蘇東坡一聲長歎：

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”

縱使風雨交加或是晴空萬裡，無論是苦難還是喜樂，都以平常心待之。一切都是我們生命中的獨有風景。如果我們想把那些不快樂的部分全部舍棄，會發現人生就少了一大半了。

最後這一句讓整首詞提升了一個境界。如果上阕中的“一蓑煙雨任平生”是對苦難的接納，是對自己的寬慰，是一種儒家入世的人生态度。那麼最後一句，所體現的則是佛家的徹悟。

所謂風雨所謂晴不過都是人們心中的幻象而已。在佛家看來，萬法唯心，一切物相均由心生。因為我們有了分别心，才有了晴雨好壞的區别，因此佛家勸導人們放下執念。如果心靜，則世界自然清靜。再看人生中的波瀾起落，當然也就也無風雨也無晴了。

看到這首詞，我真的是為蘇轼高興，因為終于等到了那個豁達随遇而安，坎坷熟視無睹的蘇東坡，他廣闊的胸懷與堅忍的意志，在吟唱間萦繞耳邊。

上阕講出了人生态度，下阕道出了生命的意義。充滿了儒家入世，見招拆招的心境；隐藏着道家隐世，和光同塵的追求；釋放了佛家出世，我行我素的态度。

一首小詞能如此樸實又如此華麗，如此高明又如此深刻，非蘇東坡意境不可得，堪稱千古絕唱不為過。

《浣溪沙》

雨也淋了，詞也寫了，回去蘇東坡就病倒了。病好之後，他又邀約好友遊清泉寺，寫下了一首很美《浣溪沙》

山下蘭芽短浸溪。松間沙路淨無泥。潇潇暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西。休将白發唱黃雞。

中國的地勢西北高東南低，所以大江大河都是從西向東流的，而蘇東坡在清泉寺看到了一條向西流淌的小溪。誰說隻能大江東去？

光陰似晝夜不停地流水，匆匆向東一去不回，青春對于人生來說隻有一次，花有重開日人無再少年。但是我們也不必總感歎時光的飛逝和生命的衰老。這是蘇東坡不服老的宣言，是對未來生活的向往與追求，是對青春美好的召喚。啟人心智，令人振奮。

《臨江仙》

還是在這一年的9月，他在東坡雪堂喝酒，等酒醒起來已經是後半夜了，他回到住處臨臯亭，結果怎麼也扣不開門，于是有了那首《臨江仙·夜歸臨臯》。

夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

半夜喝酒回到家卻怎麼也敲不開門，這本來是一件令人懊惱的事情，但是蘇東坡一點也不煩躁，索性獨自倚着藜杖站在江邊，沐浴着明月清風，且聽江水蕩漾。

“倚杖聽江聲”

但他聽到的并不隻是江水滔滔，還有自己内心的聲音。

下阕一開，突然長歎道：

“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”

長恨我自己身在宦途，命運無法自主，什麼時候才能放下那些功名利祿，蠅營狗苟之事呢？人生在世，每個人都會覺身不由己，也時常困于内心的糾結與掙紮。

當蘇東坡反思到自己心中的矛盾，忽得解脫，完成了超越。

“夜闌風靜縠紋平”

夜色更深，風停了，江面也平靜了下來。其實哪裡是環境安靜了，而是他的内心的波濤平息了。萬物皆由心生，内心平靜了，那麼眼前耳畔的一切也就都跟着平靜了下來。

這讓蘇東坡豁然開朗，如何從人世間蠅營狗苟的紛擾中解脫出來呢？

“小舟從此逝，江海寄餘生。”

人與天地的廣袤相比何其的渺小，人生與自然的永恒相比又是何其短暫，那我為什麼還要糾結于人世間的瑣事呢？

不禁生出脫離現實的浪漫主義遐想，就讓我駕着一葉扁舟，随波逐流，任意東西吧。将自己有限的生命融化在這無限的大自然之中。

這世間再大，終究也還是抵不過蘇東坡心靈的遼闊。

聽到這裡，你覺得怎麼樣？這些詩詞美嗎？太美了。有沒有那一句深深地觸動到你的心底呢？說真的，能和你聊蘇東坡對于我來說完全就是一種享受。

文壇史上光彩奪目的1082年，蘇東坡的奇迹之年，到這裡都還沒有說完。下期節目我們接着聊“三詠赤壁”。

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