印章，中國文明古國的象征之一。吳昌碩的《西冷印社記》說：“印之佩，見于六國，著于秦，盛于漢。”最初的印紐形式很簡單。戰國古玺，多是鼻紐、亭紐。秦漢以來，又出現了瓦紐、台紐(有一、二、三台)、壇紐、覆鬥紐、橋紐、直紐、環紐、提梁紐以及用龜、駝、龍、鳳、虎、螭等獸類形象制作的紐。

起初，印章隻是征信的工具和權力的象征。元代中期，王冕始以花乳石作印，以刀代筆，風氣大開。由于石質印易于奏刀，一時間文人雅士紛紛介入，印章從原本的實用性升華到藝術性。

“溫潤光澤，易于奏刀”，指的是“四大印石”中名氣最大的壽山石。印章本身，因石材的斑斓色澤，印紐雕刻的日臻完美，逐漸演變成一種獨立的、具有較高觀賞價值和收藏價值的藝術品。

作為印章頂部的造型與紋飾，不同題材的印紐皆是中華文明的印記。壽山石印鈕雕刻最初以古獸為主，逐漸發展至有博古圖案、翎毛、魚蟲、花果、人物等多種類型。古獸雕是壽山石雕中的精品，古獸雕的文化底蘊、雕刻技藝乃至藝術價值在壽山石雕中都意義非凡。

古獸因伴有神話傳說而神奇，融會各種宗教信仰與節慶風俗，還常在民間文學、詩歌、雕刻藝術作品中見到它們的身影，由此我們能看到祖先對驅邪納祥的祈願。

古獸文化源自遠古神話和圖騰崇拜。在先人眼中，古獸神聖怪誕，可敬又可怖，能通神鬼，是頂禮膜拜或避之不及的精神産物。

下面我們來欣賞一些壽山石古獸紐

哪個是你的“真愛”？

古代中國上古神話傳說中的龍生九子之一，一種沒有角的龍。嘴大、肚子能容納很多水，在建築中多用于排水口的裝飾，稱“螭首散水”。

即青龍，古代中國神話傳說中的靈獸，中國傳統文化中四象之一。

古代傳統寓意紋樣。團龍在明清兩代是等級最高的裝飾圖案，隻能用于宮廷或皇家園林的建築裝飾，是權勢、高貴、尊榮的象征，有攘除災難、帶來吉祥的寓意。

中國神話傳說中的百鳥之王。人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。

古代傳說中海裡的大龜或大鼈。

古代神話傳說中的靈獸，傳統文化中四象之一。

中華民族的古老文化中代表神武、力量、權勢、王者風範。

中國神話傳說中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據說能日行一萬八千裡，通四方語言，而且隻陪伴明君，專為英明帝王傳書護駕。寓國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。

相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。在古時，這種瑞獸分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。

古獸鈕雕曾有口訣：“啼獅，笑鳳，落颏龍。”意思是說，刻古獅要瞪圓眼，咧大嘴，仿佛在啼吼，能表現其威嚴；刻鳳應表現柔和溫順，笑容滿面，象征吉祥和美好；刻龍，口要張得大，似乎落了下颏，能表現其張牙舞爪的兇猛。而今，壽山石把件和紐飾的古獸形态已經融人了文人儒雅的書卷氣，不複兇殘暴戾。

古獸神态或坐或卧，或啼或吼都流露其高雅古樸的風格。如獅子，傳說在舜的圖騰中出現，形态兇猛森嚴，猙獰恐。而如今壽山石獅子，大體有戲球獅、唐仰獅、回首獅、蹲獅、爪獅、滾獅、辟邪獅、雄獅等姿态，古樸簡拙，甚至古獸憨态，亦獅亦狗，掌中把玩，趣味無窮。

印鈕雖小，卻不少費藝人心思。方寸之間，既要迎合壽山石的自然姿态，謀篇布局，出落一個有意蘊的生命體；又得化實為虛，将古獸的雄渾、氣度、力量、氣場在空靈洗練的線條中得以展示，實謂不易。

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