孫權勸學的閱讀訓練?五、【甲】初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學”蒙辭以軍中多務權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵，見往事耳卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”蒙乃始就學及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”肅遂拜蒙母，結友而别，今天小編就來聊一聊關于孫權勸學的閱讀訓練?接下來我們就一起去研究一下吧!

孫權勸學的閱讀訓練

五、【甲】初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而别。

【乙】餘近日以軍務倥偬①，寝食不安。吾家本詩禮門閥 ②，勤與樸為餘處世立身之道，有恒又為勤樸之根源。餘雖在軍中，尚日日寫字一頁，看書二十頁。看後，用朱筆圈批，日必了此功課為佳。偶遇事冗③，雖明日補書補看亦不歡，故必忙裡偷閑而為之。然此策尚下，故必早起數時以為之。決不肯今日耽擱，謂有明日可樸；亦不肯以明日有事，今日預為。如是者數年，未嘗間斷，亦無所苦。 （節選自《清代四名人家書》）

【注釋】①倥偬（kǒngzǒng）:事多，繁忙。②門閥：名門貴室。③事冗：事務繁忙複雜。

1.解釋下列句中加點詞的意思。

①孤豈欲卿治經為博士邪 （ ） ②餘近日以軍務倥偬（ ）

2.下面句子朗讀節奏劃分不正确的一項是（ ）

A.自/以為/在有所益 B.肅/遂拜/蒙母

C.有恒/又為/勤樸之根源 D.日/必了此/功課為佳

3.用現代漢語翻譯乙文中畫線的句子。

如是者數年，未嘗間斷，亦無所苦。

4.甲乙兩文都講到了讀書的作用。甲文通過寫魯肅“與蒙論議”後，與呂蒙“ ”這一舉動，側面表現了呂蒙讀書後才略的驚人長進；乙文則指出讀書可以傳承“詩禮”家風，培養“ ”品質。

5.甲乙兩文中多種讀書方法值得借鑒，試概括出一種并結合原諒說明。

六、【甲】初、權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務，權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學，及魯肅過尋陽，與蒙論議：大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而别。

【乙】薛譚學讴于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止，錢行于郊衢，撫節悲歡聲震林木響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（選自《列子·湯問》，有删節）

1.解釋文中加點的字。

（1）卿今者才略（ ） （2）未窮青之技（ ）

2.文中畫波浪線處斷句正确的一項是（ ）

A.撫節悲/歌聲振/林木響遏行雲 B.撫節悲歌/聲振/林木響遏行雲

C.撫節悲/歌聲振林木/響遏行雲 D.撫節悲歌/聲振林木/響遏行雲

3.翻譯文中畫橫線的句子。

（1）但當涉獵，見往事耳。

（2）薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

4.讀了甲乙兩文，你認為孫權和秦青在勸說藝術上有哪些高妙之處?呂蒙和薛譚的變化對你有什麼啟示?

七、【甲】……權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”……

【乙】回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。” ----《顔回好學》

【注：回：顔回，又稱顔淵，是孔子的弟子。蚤：同“早”。恸：哀痛之至。貳：重複。亡：同“無”。】

1.解釋下列句中加點的詞語。

⑴孤豈欲卿治經為博士邪！（ ） ⑵即更刮目相待（ ）

⑶門人益親（ ） ⑷不遷怒，不貳過。（ ）

2.将下列句子譯成現代漢語。

⑴卿今者才略，非複吳下阿蒙！

⑵不遷怒，不貳過。

3.請寫出與[甲]段文字相關的成語。你還知道與好學相關的成語嗎？請舉一例。

4.讀了[甲]、[乙]兩段文字，你有何感想？

八、【甲】 為學（彭端淑）

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。

【乙】 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而别。《孫權勸學》

1．結合文意，解釋下列句子中加點的詞。

(1) 不逮人也（ ） (2) 吾欲之南海（ ）

(3) 蒙乃始就學（ ） (4) 卿今當塗掌事（ ）

2．用現代漢語寫出下面句子的意思。

（1）聖人之道，卒于魯也傳之。

譯文：________________________________________

（2）孤常讀書，自以為大有所益。

譯文：__________________________________________

3．兩文都表達了作者對學習讀書的态度，請從文中各摘錄一句這樣的句子。

甲文：_____________________________________

乙文：____________________________________

4．從呂蒙的變化中你得到了什麼啟發?請結合《為學》一文簡要談談自己的看法。

答案：五、我最近軍務事情紛繁緊迫，吃睡不安。我們家本是知書達禮名門貴室，勤奮和樸實是我處世立身之道，有恒心又是勤勞樸實的根源。

我雖然在軍隊中，還天天寫字一頁，看書二十頁。看後，用紅筆圈批，每天必定了結這些功課為自己定下的好習慣。偶然遇到事情繁忙，雖然第二天補充書寫補看，也不高興，所以一定要忙裡偷閑而為之。

但是這種方法還是下策，所以一定要早起些，當時就是這樣認為的。決不肯今天耽擱，對有第二天可以樸實；也不肯把明天有事，今天準備。這樣的幾年，不曾間斷，也沒有任何痛苦。1.①研究 ②因為2.D

3.像這樣堅持幾年，不曾間斷，也不感到什麼苦（也沒什麼感到苦的）

4.結友 有恒（勤樸）

5.示例：①泛讀法，如“但當涉獵，見往事耳”；②定量讀書法，如“日日寫字一頁，看書二十頁”；③圈點批注法，如“用朱筆圈批”；④定時讀書法，如“決不肯今日耽擱”“亦不肯以明日有事，今日預為”。

六、薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為學盡了，于是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設宴給他送行。秦青打着節拍，高聲歌唱悲歌。高昂的歌聲振動了林木，美妙的嗓音響徹了雲霄。薛譚于是向秦青道歉，想要回來繼續學習。從此以後，他至死也不敢再對師傅秦青說要回去。

這篇古文告訴我們學習是永無止境的，千萬不可稍有成績就驕傲自滿。要虛心好學，追求多學多問。不要淺嘗辄止的學習，學習必須虛心、持之以恒。

1.盡，即指沒有學完2. D.3.（1）你應當粗略地閱讀，了解曆史罷了。

（2）于是薛譚向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。

4.二人都是以自己的實際行動來達到勸人的目的。孫權是現身說法，直言勸說，提出要求，易為人所接受；秦青則不說話，以自身的行動，即演奏的高超技巧讓秦青折服，從而達到勸人的目的。啟示：我們要善于聽取别人的意見；不要滿足于眼前所學，隻有不斷努力學習，才能達到更高的目标。

七、顔回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顔回，學生們（以顔回為榜樣）更加親近我。”

　　魯哀公問：“你的學生中哪個最好學？”孔子回答說：“有個叫顔回的最好學，不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯誤。可惜短命死了！現在再也沒有這樣的人了，再沒有發現好學的人了。”1.⑴研究 ⑶更加 ⑷轉移

2.⑴你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！

⑵（顔回）從不把脾氣發到别人的身上，也不重犯同樣的錯誤。

3.士别三日，刮目相待 吳下阿蒙 鑿壁偷光 程門立雪

4.示例：[甲]段文字寫呂蒙聽從孫權的勸告努力學習，由一介武夫變成一名儒将，從而闡明了學習對健全人格的作用。[乙]段文字告訴我們顔回學習“不遷怒，不貳過”，被孔子稱贊，是我們學習的榜樣。

八、天下的事情有困難和容易的區别嗎？隻要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區别嗎？隻要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。

　　我天資愚笨，趕不上别人；我才能平庸，趕不上别人。我每天持之以恒地提高自己，很久都不放縱懈怠，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過别人；能力也超過别人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

　　四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎麼樣？”富和尚說：“您憑借着什麼去呢？”窮和尚說：“我隻需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。”富和尚說：“我幾年來想要雇船沿着長江下遊而（去南海），尚且沒有成功。你憑借着什麼去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千裡路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。

1（1）及，趕上（2）想，想要（3）才

2、（1）孔子的學說，最終由遲鈍的弟子傳承下來的。

（3）我經常讀書，自己覺得獲益很多。

3、甲文：學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣

乙文：孤常讀書，自以為大有所益。

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