導讀：根據傳統文化，在清明節這一天，人們要給已故的親人燒紙。燒紙有很多講究，如果燒的方法不對，親人們很可能收不到紙錢，當然也有人會問，清明燒紙親人能收到嗎？給去世的親人燒紙錢真的能收到嗎？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。

　　清明燒紙親人能收到嗎

　　要回答這個問題，首先要說一說清明節為什麼要燒紙？燒紙這個事兒是怎麼來的？

　　最初，清明節隻是二十四節氣裡的一個節氣，又叫踏青節、三月節，因為從清明後，天氣開始變溫，正是踏春迎春的好時候。而還有一個寒食節，就在清明的前一天，這個寒食節是專門祭祀的節日。

　　傳說當年晉文公重耳因為父親晉獻公的“骊姬之亂”而被迫流亡到翟國，父親死後，重耳的弟弟當了國君，是為晉獻公。晉獻公害怕哥哥重耳有一天會回來搶奪國君之位，于是就派人去殺重耳。重耳知道後，又開始逃亡。

　　逃亡的日子特别苦，沒有錢很多時候吃不上飯，有一回重耳連餓了好幾天，就暈倒了。重耳有一個随從叫介子推，他為了救重耳，就把自己腿上的肉割下來，和摘的野菜一起煮成湯給重耳喝，重耳這才活了下來。重耳知道以後，特别感動。

　　後來過了很多年，重耳不負衆望，回到晉國，奪回了王位，是為晉文公。舉行封賞大典時，很多人都得到了獎賞，但唯獨不見介子推的人影。後來一問才知道，介子推淡泊名利，早就離開隐居山林去了。

　　但晉文公沒有忘記當年的“割股救命”之情，于是派人遍尋山林，想找到介子推，但是一連找了好幾天也沒找到。後來有人給晉文公出主意，說介子推最孝順，如果放火燒山，他一定會背着母親逃出來。于是，晉文公就下令放火燒山，但大火燒了好幾天，還是不見人影。最後大火熄滅以後，一搜山才發現，介子推和他母親二人抱着一起死于樹下。

　　晉文公特别後悔，放聲痛哭，他把介子推安葬以後，為他建了祠廟。而燒山的那天正好就是清明的前一天，于是晉文公就規定那天禁火，誰也不許生火，隻能吃涼的食物，以紀念介子推。于是就把這天命名為寒食節。

　　後來時間到了漢朝，劉邦戰勝項羽後，回鄉祭祖。但因為太多年沒有回去，墳地裡長滿了荒草，墓碑也都殘破不堪，劉邦父母的碑墳根本找不到是哪一座了。将士們找了好幾天，都沒找到。

　　最後，劉邦從衣袖裡拿出一張紙，撕成許多小碎片，然後向上蒼禱告說：“如果爹娘在天有靈，希望能指引找到爹娘的墓。”說完，就把紙片把天上一撒，紙片随風飄落，落在一座墳上，劉邦跑過去一瞧，墓碑雖然模糊了，但還是能認得出那就是父母的墓碑。

　　劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母的墓。并且以後每年這天都要到父母墳前祭拜，并且每次都會撒上一堆紙片，以表示這座墳墓是有人祭掃的。

　　因為清明和寒食節這兩天離得特别近，後來慢慢地到唐代時就合并成一天，形成了現在的清明節。

　　清明燒紙這個據說來源于舊進的“燒包袱”，所謂的包袱，就是寄到陰間的包裹。在古人的墓裡曾發現過很多日用品，這是因為在古人眼中，認為人死後會到一個神秘的地方，而這個地方和活着的人的生活一樣，也有衣食住行等日常需求，所以就會陪葬許多日用器皿。

　　再後來，民間就用紙錢、用錫箔，當作錢币、當作金銀，又有用紙糊篾紮的家俱、雜物、房屋，甚至汽車、飛機、輪船等，寄給死去的親人，那怎麼寄呢？就是通過焚燒。

　　慢慢地，這個習俗也就流傳了下來。

　　至于說燒的這些紙親人們能不能真的收到？這個問題确切地答案肯定是回答不了的，但我認為這是一個美好的祈願，或者說是活着的人對死者的一種紀念方式，想象着還能與死者某種方式的連接，以寄托自己的思念。

　　都說思念似海深，可我知道其實海并不深，思念一個人，比海還深。所以，從這個角度說，我認為他們是能收到的。

　　給去世的親人燒紙錢真的能收到嗎

　　能不能收到，我這個真的不敢說！我認為，無論是獻花也好，燒紙，燒香，放供品也好，也隻是方式不同而已，目的一樣的，那是迷信這不是，有點違心的說法，你說呢？不可能收到！信和不信都是不可能的！給親人燒個紙衣服的吃的與用的，都是對親人的一個懷念，敬重！感恩！就是滴水之恩，湧泉相報。對長輩及父母，從心裡知道她們付出了艱辛的代價，将自已養大成人，要念念不忘！時時不忘！清明給逝去的親人燒紙錢，隻是一種心理寄托罷了，雖然我是無神論者，但是如果允許，我仍然會燒些紙錢給逝去的親人。希望他們在天堂過得好！

　　這是一種寄托，對親人的悼念，表達方式不一樣，不是陋習！國外是送花，做禱告之類，我們是燒紙，形式不一樣！這也不算陋習吧，隻是中國人寄托感情的自我強迫式行為，這就好比西方的禮拜，人要有信仰，信仰不等于迷信。有些感情是需要傾瀉的，人類隻是給自己假想了一個對象。這是我對宗教及傳統習俗的認知，另外一些極端的行為，那就另說了，有悖人道。

　　我曾以為我永遠不會為一個死去的親人做那些無謂的事情，因為懷念歸懷念，也沒必要去做些污染環境的事吧，而且還要多花些無謂錢。但直到前段時間我的一個親戚車禍去世，我才真正意識到，也許我是錯的。那時我是多麼想回去給他上一炷香。其實是不是陋習，主要看個人動機。如果确實是因為懷念而燒紙錢，那就是一種美好神聖的儀式。如果隻是為了燒紙錢而去燒，就不可謂不醜陋了。

　　西方人不知道自己祖先是誰，不認，為什麼我們中國人都知道自己有着共同的祖先？是什麼把這種記憶保存到現在，獻花嗎？不！正是祭祖。在民族危難的時候我們中國人心裡都有一個相同的概念，我們中華民族身體裡流淌的是一樣的血！為什麼我們心裡有這樣清楚的概念，是因為獻花嗎？你們好好想想，這到底是不是迷信！很多人不經事覺得燒紙是一種陋習，注入過年貼對聯磕頭上貢這類事情，貌似自己看得很透一樣，豈不知年齡越大想得越多這種儀式背後的意義才慢慢吃透，偉大的祖先啊，這些規律真的太有意義了，曾經我也是自以為是的那種人，現在，我多麼希望世界上有鬼魂這種形态。

　　燒紙本身是沒錯，但近些年因為燒紙引發的山火和火災是越來越多了，還有那麼多個為了救火葬身火海的消防員，紀念祖先的方式有很多，比如掃墓之類的，完全可以選擇更加環保和安全的方式啊，不是說傳統的東西一定要全部繼承，要取其精華去其糟粕，人類社會是要越來越文明的。陋習？何陋之有？有人說，給過世的人燒紙錢，他又用不上，人死了啥都沒了，試問誰不知道？那些信奉基督教的人每周要去教堂做禱告，希望靈魂能得到救贖，希望死後可以進入天堂。可是這個世界上有天堂和地獄嗎？怎麼沒人說那些信教的人的行為是陋習呢？這個世界上虛無的東西太多，可是這個世界恰恰是由看得見的物和看不見的感情所組成。不同的人有不同的表達感情的方法，給過世的人燒紙是玷污了你的尊嚴還是限制了你的人身權利？如果都沒有，那你告訴我何陋之有？不是你學了陋習這個詞就覺得所有東西都是陋習，看什麼都像陋習的才是最大的陋習。

　　一旦有感情很好的至親去世，你内心的悲痛和不舍是需要有釋放的渠道的，燒紙的儀式感就是很好的渠道。燒紙本質不是為死人，而是為生人心安。我父母每年燒完紙之後，睡覺都睡得很踏實。而我每次燒完之後，會莫名帶給自己更多生活的勇氣，對人生會更加平和。這恐怕算是不知死焉知生吧。什麼是陋習，我分明看到的是真情。這是無法逆轉的曆史給我們的血統中的東西，全身更換細胞尚且需七年，何況血統中的，燒紙往往是一種美好的寄托，期待親人在天之靈能無愁吃穿，我個人對其真假無知。但于活者，這或許是一種莫大的慰藉了。

　　每年紀念去世的親人時，即時知道或許他們早已離開不知所蹤，但還是将工整寫好收寄件人信息的符紙燒在墳前，至少得讓他們知道，活着的人依然在想念他們啊。原來紀念逝去之人從來不是沒有意義的，我們思念的人在另一個世界也在思念我們，隻要保持想念，我們終會重逢。

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