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這年頭啥都更新極快

這不

前陣子火得“一塌糊塗”的

“佛系”

如今差不多都過時了

▼

什麼是佛系？

可能很多人都不是很懂

來來來

小編翻譯一下

雖然“佛系”已過時

但“佛系”詞語的卻在千年以來

流傳沿用

看看下面的“佛系”詞語

你是不是經常說到

▼

“世界”這個詞

小學就開始學習使用了

對吧

但你肯定想不到

它竟是最早一個佛系詞彙

“

佛教經典《楞嚴經》有雲：

何名為衆生世界？世為遷流，界為方位，汝今當知東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上下為界，過去、未來、現在為世。

佛語中

“世”即是時間

“界”是空間

“世界”

所指的就是整個宏觀宇宙

現在我們所說的“世界”

所指的隻是自然界和人類社會的

一切事物的總和

現代人所說的“世界”放到古代

應該用“天下”一詞來表達才更為準确

不過因為“世界”後來漸漸變成了

一個偏義副詞

隻保留了“界”的意思

所以我們現在才可以用“世界”

來指代寰球、人世間

▼

一個“小确喪”青年

每天哼唱的“我真的比較煩”

可是“煩惱”從哪裡來呢

現實裡

煩惱可以來源于任何地方

詞語裡“煩惱”的源頭

竟然來自佛經！

“

玄奘法師編譯的《成唯識論》中就有一句：由斷續生煩惱障故，證真解脫。

“煩惱”

在咱們這些凡夫俗子眼中

就是各種心塞的事情

佛系的“煩惱”指的則是

各種擾亂心性的因素

其中最根本的就是貪、嗔、癡三毒

有了貪心、嗔心、癡心

就生出貪欲、嗔怒、愚癡

生活也就過得不自在了

所以

不要動不動就說“好煩”！

▼

如果盤點那些讓老外蒙圈的漢語詞語

“方便”絕對榜上有名

我希望你能給予方便

這裡說話不太方便

我出去方便一下

不結合語境根本看不懂！

然而如此百變的“方便”

竟然也是一個佛系用語

“

“方便”最早是出自《維摩經·法供養品》：以方便力，為諸衆生分别解說，顯示分明。

意思是要用靈活方式因材施教

才能讓衆生都悟出佛法真義

如果把這個詞語

加入漢語等級考試試題

對老外來說

可是九九八十一級的難吧！

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每當我們胡思亂想的時候

身邊的親戚朋友總會這麼說

“做人要實際一點！”

其實

這個煙火氣如此重的詞語

最初竟然也是個佛系詞語

“

像《金光明最勝王經》中就有實際之性，無有戲論，惟獨如來證實際法戲論永斷，名為涅槃。

佛語中的“實際”

跟我們凡夫俗子所說的“實際”不同

它指的是“萬有本體”

佛家認為

世俗認識之一切現象都是假相

隻有擺脫世俗認識

才能顯示諸法真實相狀

而這種真實的相狀

也就是一種“實際”的境界

▼

在相親時如何判斷一個人

是不是佛系青年

有一條未經檢驗的定律

就是看他的擇偶條件裡

有沒有一條“心地善良”

為什麼這麼說呢？

因為“心地”也是佛系用語！

“心地”裡的“心”指的不是心髒

而是人的思想、意念

“

佛經《心地觀經》裡面說了：

衆生之心，猶如大地，五谷五果從大地生……以是因緣，三界唯心，心名為地。

通俗點兒說

在佛教的觀點裡

心像大地一樣滋生萬物

其中就包括了善惡

因此才有了“心地”這個詞

所以“心地善良”就被用來

形容純真溫厚，具有同情心的人

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我們常用“佩服得五體投地”

來表達對大神的一種極度崇拜之情

但“五體投地”實際上

是一個相當佛系的詞語

“

玄奘大師在《大唐西域記》裡說緻敬之式，其儀九等：

一、發言慰問，二、俯首示敬，

三、舉手高揖，四、合掌平拱，

五、屈膝，六、長跪，

七、手膝踞地，八、五輪俱屈，

九、五體投地。

可見“五體投地”

是佛教裡最為恭敬的禮儀

但人明明隻有一個身體

“五體投地”

到底是怎樣一種操作呢？

實際上

“五體”指的就是左右膝、左右肘

還有頭頂這五個部位

所以“五體投地”就是

兩手、兩膝和頭一起着地行禮

請看示範↓

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“盲人摸象”這個成語故事

我們都很熟悉了

但我們猜到了結局

卻猜不到它的出處

這個典故竟然是源于

佛教經典《大般涅槃經》

經中說到有位國王

問摸過大象的衆盲人

知不知道大象長什麼樣子

每個人都說知道了

“

但說出來的答案卻衆說紛纭：

其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。

于是

“盲人摸象”就用來

比喻看問題時

目光短淺，以偏概全

無法掌握事情的真相

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“女大十八變”這句俗語

是形容女孩子随着年齡的增長

相貌容易發生變化

特指轉變得嬌美好看

所以也經常被人用來

誇妹子越長越漂亮

“

這句俗話出自北宋時期，僧人釋道原所著的《景德傳燈錄》有尼欲開堂說法。

師曰：“尼女家不用開堂。”

尼曰：“龍女八歲成佛，又作麼生？”

師曰：“龍女有十八變，汝與老僧試一變看！”

後來經過民間的演繹

就成了“女大十八變”

其中“十八變”既不是“十八歲時的變化”

也不是“十八般變化”

而是泛指“很多”的意思

比喻在從女孩到女人的過程中

女性各方面都有很大的變化

▼

“家醜不可外揚”在現在

是家庭倫理劇裡的

必備台詞

但這如此接地氣的俗話

竟然也有佛系淵源

“

它最早出自宋代釋普濟寫的《五燈會元》中的一段對話。

僧問：“如何是和尚家風？”

師曰：“不欲說似人”

曰：“為甚麼卻如此？”

師曰：“家醜不外揚”

家庭内部發生的不體面事情

就不要向外人宣揚了

不然大家臉上都挂不住

也正是因為意思淺顯

這句話漸漸地成為俗語

在民間傳播開來

飛入尋常百姓家

看了這麼多“佛系”的常用詞

是不是突然覺得

自己根本不用刻意去“佛系”

就已經是

注|文中圖片均來自于網絡

▼

對于“佛系”一代

也許想要追求具有個性的生活态度

這種态度無關對錯

但勿忘初心

做好自己

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